北票喇嘛洞墓地被断代为三燕时期的鲜卑贵族墓地，值得关注的是，该墓地出土的遗骨存在着大量骨创、骨折迹象，而且牙病普遍且严重，这说明他们生前的生存环境非常恶劣，极可能饱受非人的虐待与摧残。这就令人备感不解，当时的北票地区乃前燕腹地，这里又是鲜卑墓地，谁敢欺辱慕容族人？对此， 先生给出的答案是：葬于此墓地的主体人口不是创建前燕的慕容鲜卑人，而是生活在今松花江流域的夫余人。那么，夫余人为何跋涉千里，客居异乡？这涉及到千年前由慕容鲜卑挑起的一场亡国之战，涉及到彪悍威猛的慕容一族由小做大的对外扩张史。

夫余国富兵弱 慕容地贫势强

自慕容先祖莫护跋将本族由草原带入辽西后，这一能征惯战且桀骜不驯的游牧部落便与周边民族战争不断。如果说与宇文鲜卑、段氏鲜卑等部的战争因恩怨而起，那么，慕容鲜卑与素无嫌隙的夫余国大打出手，非要灭之而后快，就令人备感不解了。夫余为何惹祸上身？原因很简单：夫余国富而兵弱，慕容地贫却势强。

慕容鲜卑所创燕国不断壮大的过程，其实就是一个不断掳掠财富、人口的兼并进程，它与周边部族、国家间爆发的战争，究其实质，无一不是“利益之战”。咸康四年（ 338 ）五月，后赵皇帝石虎与前燕王慕容皝约定共击段辽。哪想到，后赵军队出人出力降服段辽，慕容皝却坐山观虎斗，不仅不派兵支援石虎，反趁段辽兵溃之时独占其民众与畜产，坐收渔翁之利。石虎震怒，派出几十万大军进击辽西，燕赵“大棘城血战”骤然爆发！若非 君臣殊死抵抗，前燕国险遭灭顶之灾！

慕容皇族对财富垂涎若此，而近在咫尺的夫余国又民殷国富，自然成为慕容鲜卑的第一掳掠对象。而夫余国虽富而多金，却疏于战备、不善兵事，在慕容鲜卑眼中，这简直就是一块送到嘴边的肥肉！

据《晋书》记载，“（夫余）在玄菟北千余里，南接鲜卑，北有弱水，地方二千里，户八万，有城邑宫室，地宜五谷。”、“以金银饰腰。”、“若有军事，杀牛祭天，以其蹄占吉凶，蹄解者为凶，合者为吉。死者以生人殉葬，有椁无棺”，“以善马及貂豽 ( nà 猴类的动物 ) ，美珠，珠大如酸枣。其国殷富……”

夫余不仅国富，且历史悠久，早在公元 3 世纪就建起了夫余国，是东北地区的第一个政权国家。夫余为北方的古国名，亦作凫臾、扶余，夫余族是秽貊族的一个支系，据说也是满族族源之一。此外，北沃沮、东沃沮、秽等也是夫余的兄弟民族。在距今两千多年的春秋战国时期，夫余人是北方松嫩草原的主民。

夫余国地处黑龙江松嫩平原南部，据有今郭尔罗斯草原（松原大庆南部地区）大部及吉林省中部地区。这片区域土地肥沃，春种秋收旱涝保收，夫余人又善于稼穑，每年谷物丰盛、余粮颇多，随之衍生的畜牧业、手工业也较为发达。不愁吃穿、生活滋润的夫余人性格都很温厚，这种民族性格使其先天缺乏草原游牧民族咄咄逼人、与天地抗争的“狼性”，因其疏于

战备、漠视防范，一旦强敌进犯，便束手无策、任人宰割。尤为不幸的是，他们所直面的对手还是英武盖世、杀伐无情的慕容鲜卑！

较之生活优裕的夫余族，漂泊不定的慕容一族始终处于颠沛流离、受人威胁的不安定状态。而辽西之地又多山狭促，维系生存勉强，欲图发展奢望，不甘受制于人的慕容氏只有不断向外扩张，通过战争掳掠完成财富与人口的“原始积累”，才能在群雄角逐的乱世中确保本民族的生存权。在此背景下，夫余国虽与慕容鲜卑素无仇怨，却被慕容氏锁定为目标明确的重点打击对象，夫余族的厄运就这样从天而降了！

依附东晋抗强邻 远援难解眉睫危

与崛起塞外、难以驾驭的众枭雄不同，几乎历代夫余王都是听命上司、服从中央的榜样典范。

两汉时设玄菟郡，夫余人对汉太守惟命是从；东汉末年天下大乱，公孙氏占有辽东，夫余族又唯公孙氏马首是瞻；魏晋之际，无论是曹氏当政、还是司马氏上台，谁控制了中央政权，夫余王就立刻朝贡效忠，站队紧跟。这种依附权威、听命中央的做法的确令夫余国风调雨顺，

一度过得太太平平，也不失为乱世自保的权宜之策，但对那些无法无天、寻求自立的枭雄而言，以中央政府地方代表自居的夫余王无异于他们的眼中钉、肉中刺，而夫余王控制的膏腴之地、宫室中珍存的大量财宝，更激发起他们夺归己有的贪占之心。

夫余王始终想不通，为何自己背靠强援，手握重宝，却换不得心仪的富贵太平，反而麻烦不断、晦气沾身？挑衅、欺辱夫余的周边部族不止慕容鲜卑，但对夫余打击得最狠、最彻底的，则非慕容鲜卑莫属。

史载，慕容涉归在世时与宇文鲜卑有矛盾，并于太康二年（ 281 年）寇辽西，但为晋军所败，死伤数万人。其子慕容廆于太康六年（ 285 年）即位后，发兵报仇进攻辽西郡，杀掠甚众，晋武帝遣幽州军迎击，大败慕容廆军于肥如。被晋朝重创的慕容廆不思一雪前耻，反调转矛头、转移进攻方向，东击对其秋毫无犯的夫余国！夫余王依虑被打个措手不及，来不及组织有效抵抗，仓促应战兵败自杀，其子依罗逃亡沃沮。慕容廆做得很绝，“夷其国城，驱万余人而归”，“尔后每为廆掠其种人，卖于中国”。

闻听夫余被慕容氏所灭，晋武帝勃然大怒！对慕容廆俘虏并卖到中原的夫余人，晋武帝采取相应对策，一方面以官物（官家的财产）赎还夫余奴婢；一方面下诏司冀二州，禁止买卖夫余人。

太康七年（ 286 年）五月，慕容廆复寇辽东。逃亡在外的依罗向晋东夷校尉何龛求援，并欲乘机率余部复兴夫余国。何龛命都护贾沈率军护送依罗回夫余（今吉林省双城县南），慕容廆派部将孙丁率骑兵于途中截击，但遭到贾沈军的当头痛击，大破鲜卑骑兵，孙丁被斩，依罗遂复夫余国。

复国后的夫余族暂住鹿山，以为劫难已过，此后可休养生息过太平日子，没想到前门刚拒虎，后门又入狼，同根同源的百济国竟也打上门来，趁人危难与其刀兵相向。已丧元气的夫余哪能抵敌？部落衰败离散，被迫西迁靠近前燕。慕容氏建立的前燕是夫余的世仇，但夫余国主“玄”却好了伤疤忘了疼，对虎视眈眈的前燕居然不设防备。前燕王慕容皝瞄准机会，趁东晋无暇顾及夫余国之机，于东晋永和二年（ 346 ），派世子慕容儁率慕容军、慕容恪、慕舆根及骑兵一万七千人突袭夫余，掳获夫余王玄及其部落民众五万多人返回。自此，夫余国灭。

为防夫余人造反，便于控制，慕容皝一边将沦为亡 君的“玄”封为镇军将军，并把女儿许配给他为妻，以示优宠；一边将一批有影响力的夫余贵族及其僚属迁至地处辽西的前燕腹地，监管严控。在此之前，慕容皝之父慕容廆曾率部族从辽东北迁回辽西，被掠走的夫余人也随迁辽西。而北票喇嘛洞墓地安葬之人，除个别人是身为统治者的慕容贵族外，绝大部分人则是亡国后被掳的夫余人，这其中，可能包括夫余王族。

从慕容廆到慕容皝，前后掠走六万夫余人，这应是夫余国的基本人口，依此推断，夫余国的人口顶天也就五六十万人。在当时地广人稀的东北地区，经营几百年、拥有几十万人口的夫余国已堪称大国，起家草莽的慕容一族其人口总量较夫余远逊，总体实力是相当薄弱的。

夫余亡国前，慕容鲜卑先后打败了由汉族平州刺史、东夷校尉崔毖撺掇纠合的三国联军，铲除了这一区域的汉族军事集团；攻破辽东诸侯国国都，令这一辽东劲敌彻底臣服；又陆续平灭了段氏鲜卑、宇文鲜卑，为前燕进入中原扫清了道路……而军力最弱、且屡遭打击的夫余国却是最后一个被慕容氏灭掉的。这预示着，随着晋朝国力的衰落，天下大势的变化，翅膀渐硬的慕容鲜卑已开始放弃“尊晋”的基本国策，而依附晋朝的夫余国的灭亡，也便势所必然。

背井离乡飘零客 生计窘促世道艰

被慕容鲜卑掳掠，强行迁至辽西的夫余人的生存状况如何？史书中没有记载，但考古学家通过对喇嘛洞墓葬遗骨的检测，还原了千年前，那些身为虏囚、背井离乡的夫余人于此刀耕火种、艰难度日的生活场景。

近年来，吉林大学考古系与辽宁省文物考古研究所合作，对喇嘛洞三燕文化墓地出土的人骨进行了稳定同位素的食谱分析。在实验中，专家共选取了 20 例保存状况良好，受污染概率相对较小的成年男女的胫骨、肱骨、股骨样品作为实验对象。发现，这些人的食物结构中虽含有一定量的肉类，但基本以素食为主，这折射出喇嘛洞三燕文化居民的主要生业方式可能是以粟米、糜子为主的旱作农业。而这与以游牧射猎为基本的生产生活方式，以肉食为主的慕容鲜卑族显然是不同的。

通过检测，专家还发现，喇嘛洞三燕文化墓地男性居民的平均身高为 165.98 厘米 ，女性居民的平均身高为 155.42 厘米 ，他们与身材高大的慕容鲜卑人不大可能是同一种群。换言之，仅从身体条件角度讲，以肉食为主的慕容鲜卑一族是优于虽杂食、却以素食为主的夫余人的。

尤其令专家关注的是，喇嘛洞三燕文化居民的身体状况欠佳，在病理方面有如下情况：骨质损伤出现了包括骨质压痕、塌陷性骨折、骨质擦伤、孔状骨折、压缩性骨折、鼻骨骨折、肢骨骨折、骨质砍创、骨质切创等症状。骨骼疾病包括风湿性关节炎、脊髓灰质炎和强直性脊柱炎等 3 种骨骼非特异性感染类疾病；骨肿瘤有骨瘤和骨样骨瘤两种病症出现……此外，还发现了 24 例贫血病症。

这就令人不免心生疑问，这群迁居喇嘛洞的夫余人的骨折、骨创比例为何如此之高？这是战争留下的创伤？还在迁徙或定居过程中遭外力损害所致？无论是哪种创伤，都暗示这群夫余人曾受到过不同程度的暴力侵害。而患上贫血症者，多半与其生活环境动荡、过于劳累、营养不良有直接关系。

被强制迁居喇嘛洞的夫余人普遍有牙病，如龋齿、牙结石、牙周炎、根尖脓肿、异型异位和阻生病症等。专家判断，喇嘛洞三燕文化居民的口腔疾病发生率很高，这和当时的卫生情况以及生活水平、饮食结构有很大的关系。

这就是被慕容鲜卑灭国后，被迫迁徙的夫余人的凄惨人生。以前富庶安逸的日子一去不返，他们虽苟全性命于乱世，却沦为寄人篱下的奴隶，遭尽人间磨难，简直生不如死！

2010 年底、 2011 年 8 月、 2013 年初，笔者曾三次赴北票喇嘛洞墓地考察。第一次与第三次探访正值冬季，地表遗存无草木遮蔽历历在目。这片墓葬群处在一块向阳坡地上，分东坡、西坡两大块，正前方是大凌河。与笔者同行的北票考古专家李国军回忆说，当年挖掘喇嘛洞墓地时，这一片黄土坡上密密匝匝排列着数百个墓葬坑，一个挨一个。

喇嘛洞墓葬群所处黄土坡因多年开掘，加上地层下陷，墓葬区中部形成一马蹄型凹地，凹地两侧陡直的坡面上，随处可见村民开凿出的土洞。李国军指着坡面上一道黑色条痕说：“这就是当年烧炭留下的痕迹，是有人类在此活动的证明。这些土洞两侧黄土的明暗深浅度都不一样，墓葬坑的培土是‘熟土层’，颜色深；未被处理的天然土是‘生土层’，颜色浅。”

拥有十几年考古经验的李国军在墓葬区的地面上细致搜寻，忽然，一块形似大奶嘴的土疙瘩引起他的关注，“这是距今 3500 年的殷商时代的陶器残片，考古队管它叫‘三足鬲’，是日用陶器支撑三足中的一个！这说明，在慕容鲜卑来此地定居前，这一带早就有人于此繁衍生息了。”

这群飘零异乡的夫余人最终结局如何呢？当年曾参与挖掘喇嘛洞墓地的 先生表示：“这些夫余人被鲜卑人劫掳过来后就同化了，臣服于鲜卑人，替燕政权打仗、服役，后来又跟随慕容氏进入中原。前燕灭亡后，他们融入其他民族，逐渐丧失了本民族的独立性，在岁月的长河中自生自灭了。”

《晋书。苻坚载记上》：公元 370 年，前秦皇帝苻坚带兵攻下前燕国都邺城后，前燕“诸州郡牧守及六夷渠帅尽降于坚。”渠帅，是当时对部族头领的称呼，这些渠帅中就包括夫余人首领。降秦的夫余人与其他民族通婚交融，民族属性渐失，自此后，世上再无夫余族。（文张松， 摄 潘恩战）

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