一出华丽晦暗的悲伤剧幕

一本金句爆表的书

这是诗人戴潍娜写作的一本随笔文论《 未完成的悲剧——周作人与霭理士 》。在周作人的参照星系中，霭理士可谓是最重要的一颗星辰。如今想要破解其命运之谜，唯有以一种美学的方式去解决。站在一个时代眺望另一个时代，唯有审美性的打量，能够还原一代知识分子的悲剧。 一个历史版本中周作人成囚成鬼，另一个版本中他则成圣成仁。孙郁点评其“在差异性的语境里凝视历史，述而成诗，咏以见道，意夺神骇。于忧思中打开一扇陌生的精神之门。”止庵评论认为“本书不仅深入探讨了周作人与霭理士的思想关系，而且对于霭理士思想不与周作人重合的部分（也许这更为重要）做了必要的介绍，值得一读。”许知远称赞“潍娜是新一代人中罕见的声音，她将词语之锐利、思想之敏锐与知识之拓展，融为一体。”

小编在此摘录了《未完成的悲剧——周作人与霭理士》中部分集趣味与思想于一身的金句：

凡人有凡人的纪律，超人有超人的法度

一个人和他的镜子跳舞，一个人和他的替身跳舞

孤独如满月般圆满、自恰

我们置身其中的现代文明，是两千年来不断弑父弑母的谋杀结果。文化上的选择，类似于丛林法则中的雄性淘汰。说到底，都在争取自己成为祖先的权利

其本能的对美之希求，代表了她与神一起的工作 ; 其淋漓的爱欲之弥足，抒发了她与神所体验的爱情。

薄暗世界，对美清洗。

在知音传统下，一个人只需要打动极个别高级的心灵，拥有个把真正的知己，就可以征服一片大陆，荫泽一方水土。

艺术家身上都有苦修者和好色者的双重本能。魔鬼乃是上帝的另一副面孔。

在 “ 性 ” 的黑洞中，集结了人类积攒几十个世纪的根本性的黑暗与谬误，而这些黑暗 —— 需要整整一部世界宗教伦理史来加注。

在 “ 性 ” 的枝头，人类得以采摘最古老又最新鲜的原罪。

私人的肉体，是公共生活的起点。

被侮辱的她们，成为了艺术本身。她们掌握了加害的绝技，同时习得了受害者的语言，持续逗引并抚慰为千年暗火所炙烤的艺术家的心灵，邀约他们为之殉情。

全部的人类生活都是一场艺术。然而，个体的生活真的是艺术吗 ?

婚姻常常是天才的行刑场

艺术的灰烬堆积成上帝的容颜，艺术最终充当了最彻底的解放者。

艺术家的人生，成为了艺术家最后的作品。

认真地赞美，认真地恐惧，认真地忧虑。

伟大的作家都是为自己的使命而活。

周作人的失语是一种疾病，他的落水是一种犯罪。告解室镂空隔板背后的霭理士，大概会听到一个哑巴深渊般的世界。

晚年的周作人负气不辩解，作弄出古日本 “ 心中死 ” 般的大任性。这是对历史的大绝望，是不言之傲，彻底地恶搞，枯燥的周作人竟有他可怕的幽默感。

这是一个由 “ 撒旦 ” 与 “ 上帝 ” 合力创造的世界。魔鬼与天使，最终共同支撑起平衡与和谐。对人类生活越有透彻洞察，就愈能理解所谓的 “ 道德反面 ” 或 “ 撒旦 ” 在人类活动中的致命重要性。

逻辑与智力上的彻底自由解放，是一场漫长而险峻的征程 。

有建造迷宫者如博尔赫斯，建造精神病院者如陀思妥耶夫斯基，建造灵巧宫殿者如卡尔维诺，建造妓院者如亨利 · 米勒 ...... 霭理士的笔为世界造出了适宜天才与罪犯玩耍的道德游乐场。

传统只属于那些挑选和培养他们的人，传统的嫡传者往往最后成为时代的叛徒，他们诅咒伪文明与伪道德，诅咒智力上贫血的宗教。

如同故宫的屋檐下集中着中国最优秀的男人和最优秀的女人，二十世纪初的女性解放运动聚合了最僭越的头脑与最勇敢的身体。他们和她们，是科学家、是革命者 ; 是狂人、情人、诗人 ; 是以人生为作品，用行动做梦的艺术家。他们严肃地讨论色情，在情爱里做了审美家。

（当当） 返回搜狐，查看更多