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顺圣太后

前蜀开国皇帝王建的妃子
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徐贤妃 (约 883年 926年 )是 五代十国 时期 前蜀 开国皇帝 王建 的妃子, 徐姓 ,封贤妃,又称大徐妃, 成都 人。
成都徐耕,生有两个女儿,都有倾国资色,能作诗。蜀王建纳两人为妃,姐姐为贤妃,妹妹为淑妃(即著名的 花蕊夫人 )。王衍即位,册封贤妃为顺圣太后,淑妃为翊圣太妃。咸康元年,衍与太后太妃同在青城山祷告,凡是游历之处,各赋诗刻于石上,共十六首。 [1]
本    名
徐氏
别    名
徐贤妃;大徐妃
出生地
青城(今四川成都都江堰)
出生日期
约 883年
逝世日期
926年
主要成就
五代十国知名女诗人
民    族
汉族
所属朝代
前蜀(五代)
丈    夫
王建
儿    子
王衍
妹    妹
花蕊夫人

人物生平

王建死后,因她是 王衍 之生母,被尊为顺圣太后(《 蜀梼杌 》、《 鉴诫录 》则载王衍为小徐妃所生 [4-6] )。王衍即位后,她交结佞臣,专权受贿,被后唐庄宗斩首处死。

人物评价

太后和太妃的尊位不同,同题诗的观赏角度不同,其所用词语则各有尊卑之差。例《 丈人观谒先帝御容 》诗,太后诗用语恭敬带有威严,诗云:“躬来谒圣颜”。而太后则用语卑谦,显得亲切,诗云:“共谒御容仪,还同在禁闱。”太后是身躬心恭来拜谒,称先帝御容也即王建的画像是“圣颜”。太妃则用一“共”字,我们共同来拜谒的,虽然举行瞻仰御容的礼仪了,但是觉得先帝王建还和我们在深宫里一样,这种谒词比太后亲切的多。
在丈人观,太后和太妃都以为在仙境里,太后云:“当时信有壶中景,今日亲来洞里天。”太妃则一句化境:“此中便是五云乡。”妃比后诗味多一些。
《题金华宫》的景句各有所长。太后:“雨涤前山净,风吹去路开。翠屏夹流水,何必羡蓬莱。”雨洗涤了山,眼前的山这样洁净,风吹了路,行去的路辟开易行,青翠的山屏夹着流水,这里是人间仙境,何必去羡慕蓬莱仙界呢。描述的盛景来展示胜过仙境的山水,笔墨略多些的妃诗更妙:“风巧解吹松上曲,蝶娇频来脸边脂。同寻僻境思携手,暗指遥山学画眉。”风和蝶是带有人情味的,风巧妙地在松上吹出的曲调化解在你的耳际,蝶儿撒娇般地吸吮着美人脸颊上脂粉。这首诗的颔联是很耐人寻味的。
《玄都观》诗,太后诗比太妃诗写的好,太后描写的景观独到,“瀑布迸舂青石碎,”此句生动形象,相比同题的太妃诗则一般化。
太后、太妃游山动用的人力物力耗资巨大,其仪仗也很豪华,这些在两人的诗中都有所表现:“仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅”(太后《丈人观》)。“笙歌(一作篁)喧宝殿,彩仗耀金鰴”(太妃《游丈人观谒先帝御容》)。“玉轮(一作轩)金辂驻虚空”“武士尽排青嶂下”(太妃诗)。“圣灯千万炬”(太妃诗)。金玉为帝王家挥霍,全不顾国之前途如何,两位老太太“梦魂犹是在青城”,此时出看江山景,而江山即将亡于他人之手,“欲被江山看出行”,预示着他们投降时被驱出宫之行乎? [1]

主要作品

注:
翠屏夹流水,何必羡蓬莱。 [6]
卷9_10 玄都观