作者：我方特邀作者千秋远

关于岳飞是民族英雄的定义，近来，也受到了部分网友的质疑。

他们的大体逻辑是这样的： 岳飞反击的女真人就是后来满族，今天和汉人都是一家人，自己人打自己人，属于内斗，所以岳飞算什么民族英雄呢？

这个认知，看似有点道理，但真的符合实际吗？

一、女真到底是什么意思？

要回答这个问题，我们首先要看女真到底是怎么回事？女真两个字到底是什么含义？

女真，别看这名字既有“女”又有“真”，但其实女真是通古斯语juonshen的音译。女真最初的名字叫做肃慎，又叫朱理真，再后来，以讹传讹就成了“女真”。 而在通古斯语中，其原始含义是——海东青。

海东青，咱都知道是一种东北特有的凶猛鹰类。所以，如果硬要翻译成汉语，我们也可叫女真族为鹰族，和“女”、“真”俩字的含义根本没啥关系！

二、女真的具体来历

任何一个民族，都不是石头缝里蹦出来的，更不是凭空冒出来的，这女真人当然也不是。

在宋人认识女真之前，其实他们就已经存在了上千年：最早可以追述到西汉时期高丽的高朱蒙。高朱蒙这哥们，被当时强大的西汉王朝册封为第一代高句骊侯，换句话说，他就是高丽集团的第一任董事长。可是高朱蒙运气不太好，太平日子也没多久，就在后来军事政变中被杀。这样一来，高朱蒙的族人在高丽就待不住，开始了流浪生涯，其中一部分人，就到了中国东北一带定居，他们就是后来女真人的远祖。

在此后的岁月中，这支高朱蒙的后人也并非与世隔绝，中原王朝一直知道他们的存在：在三国时代，中原王朝管他们叫挹娄； 南北朝时代的北魏西魏称他们为勿吉，隋朝称他们为黑水部，唐朝则称呼他们为黑水靺鞨。

这里的黑水，其实就是今天的黑龙江。他们的活动范围大体就在今天松花江、黑龙江、鸭绿江，以及长白山一带。

而因为远离中原，地处偏僻，在相当长的一段时间，女真人都活得很逍遥、很惬意，他们没有国家、没有中心，分成了大大小小72个部族，大家各玩各的，互不统属。

三、各种女真的由来

后来，耶律阿保机崛起，在北方建立了强大的契丹辽国，辖区内就有26个番部，这女真就是其中之一。这阿保机也不傻，眼看女真人丁兴旺，隐隐有坐大之势，为了消除隐患，便采取了分而治之的策略。

女真也由此大体分成了这么几种：熟女真、生女真、半生半熟女真、黄头女真。

所谓熟女真，就是女真中原来的大族，他们被耶律阿保机迁置到辽阳以南居住，和辽国的发达地区较为接近，因此也就是所谓的熟女真。

而在宁江（今吉林松原市）以东以北，有十来万户仍然生活在深山老林，居住在老破小里，这些零零散散的小部落，就是生女真。

介于生女真和熟女真之间的，还有一些人，可以称之为半生不熟女真人。

而除了上述三种女真之外，还有一部分人可能拥有白种人血统，长得金发碧眼，他们被称为黄头女真。

但无论哪种女真人，他们都有个特点：打架不要命。据《三朝北盟汇编》记载：这些女真人打起仗来悍不畏死，身披重甲，只进不退。

打仗有多狠呢？我们可以看一件事：唐太宗时期，李世民远征高丽，而因为邻近高丽的缘故，黑水靺鞨则派兵帮助高丽，而且作战非常勇敢。但可惜，女真人站错了队，在驻跸（zhù bì）山一战中，唐军三万打败高丽十五万联军，高丽大将高延寿、高惠真以及靺鞨兵，共计十来万投降。对于这些投降份子，唐太宗都比较宽大，但唯独没放过其中的三千靺鞨兵，李世民独独下令把这三千人给坑杀了。由唐太宗的这个特殊举动，可以看出他对这些靺鞨兵有多恨。

而到了宋代，女真崛起于白山黑水之间，因为其悍不畏死地作战风格，赢得了“女真不满万，满万不可敌”的称号。

四、宋代女真的文化

但是，不管女真人有多勇敢，他们长期没有文字，属于文盲形态，直到12世纪，完颜阿骨打建立金国，才命令完颜希尹和叶鲁，依据契丹文和汉文，创制女真文字。而契丹文本就源自汉文，所以女真文字从形态上和汉字是非常像的。

不仅文字相似，有些女真人的文化功底也不弱，比如海陵王完颜亮，他的诗词水平绝对令人惊艳。从这个角度来看，女真文明完全可以看做中原文明的衍生品。

不过，如果认为文字形态相似，宋代女真就不是外人，那么日语中也有相当部分的汉字，还有相当不错的格律诗词，以此类推，我们反抗日军的英雄，就不是民族英雄吗？

五、割裂女真的完颜亮

而说到完颜亮，这个女真帝国最有名的暴君、昏君，除了诗词和南征宋朝之外，他在位期间还做了一件大事——迁都。

从小标新立异的完颜亮，他对天寒地冻的东北，完全失去了兴趣，于1153年，让女真贵族们离开白山黑水间的上京来到燕京，并改燕京为中都。

按理说，迁都好像也不是什么大事，中原王朝不也迁过都吗？但完颜亮的玩法，和别人都不一样！

他的迁都，非常彻底：连女真贵族先人的陵墓都一并迁移。这一下，就算有人想回老家祭祖，那是都没理由了！

可以说，正是在完颜亮手中，女真完成了一次大割裂：靠近燕京的女真人不断汉化，和中原文明越来越像，而东北原住女真人却还生活在白山黑水之中。从自然地理到文化文明，两种女真人渐行渐远。

六、走向消亡的女真文明

公元13世纪，蒙古和南宋联手攻灭了女真帝国。在女真帝国彻底覆灭之后，我们用一组数字回看这个民族对中原文明带来的灾难：

公元1127年的靖康之难，女真俘虏了北宋君臣百姓十余万人北返，文籍舆图、宝器法物不计其数，可以说把整个北宋的家底都搬空了，而这仅仅是个开始。

此后十几年间，女真屡次南侵，从中原到江南，一路烧杀劫掠，扬州、苏州、杭州……无数名城惨遭屠戮，处处人间炼狱，数百年的积累都被残暴的女真洗劫一空。

据统计，从北宋灭亡到南宋建立，这短短的十几年间，中原人口从巅峰期的1.1亿，锐减到不足3000万，史载“几千里无复鸡犬”。

这是什么概念？举个例子，一觉醒来，你所熟悉得亲戚、朋友，可能在一夜之间消失了个净光。读者朋友们，当你阅读到这一段数据时，您还认为宋代的女真人是自己人吗？

正是这种切肤之痛，岳飞才会写下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”！

所以，当孟珙将金哀宗的头颅贡献于南宋的宗庙，我们完全可以想象那背负了血海深仇的宋人，此时是何等心境。

据史书记载，金国建立之后，中原地区的女真人后来多达700多万，但是在金国灭亡之后，则只剩下10来万人。

七、明代女真

横行天下120年的女真帝国彻底覆灭，而随之覆灭的，还有女真文化。

金帝国灭亡之后，少量女真人重新回到东北的白山黑水，但这些人，并没有延续金帝国的辉煌，反而退回到了原始蒙昧状态。

这从明代女真的文明形态可以看出：

公元1444年，海西女真已“无识女直字者”。到16世纪初，建州女真也已“汉字、女直字皆不知”。而后来使用的的满文，其形态与女真文字已经看不出任何联系。

不仅如此，明代女真婚姻习俗方面，还残存着群婚制、早婚制。如建州女真人嫁娶“不择族类”，有父死子妻其后母，兄死弟妻其嫂之俗；海西女真哈达部酋长王台死后，其子康古陆即以其后母温姐为妻；建州女真直到皇太极时代才规定，女子不到12岁而嫁者“罪之”。

而最令人意外的是他们的丧葬制，比如：东海女真的苦兀人父母死后，要把先人尸体制作成木乃伊，然后还要背在身上，供在家里，长达3年之久。

结语

从语言文字到风俗文化，明代女真和宋代女真，都完全不像一个族群。甚至，我们可以说，宋代女真和今天的满族，从文化到血缘都没有连续性，如果硬要说联系，或许就是他们曾经生活的原始地域，比较接近。

宋代女真对中原文明的破坏之大、破坏之强，在中华历史上，极其罕见。在中原文明面临亡国灭种危机之时，正是岳飞、韩世忠这样的英雄人物，挺身而出，南宋才不至于彻底灭亡，中原文明才有了重生和恢复之机。

岳飞这样的人，他不是民族英雄，又该怎么定义呢？

参考资料：《三朝北盟汇编》《民族史·明代女真》