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於乙宇同（朝鲜语：어을우동，1430年－1480年），也作於宇同（어우동）、
於于同
（어우동）、於乙于同（어을우동），
朝鲜王朝
成宗时期的女诗人，作家及画家。本姓朴，本名不详，承文院知事朴允昌（박윤창）与夫人郑氏之女。
- 逝世日期
- 1480年10月18日
- 主要作品
- 《扶余怀古》
- 本 名
- 於乙宇同
- 外文名
- 어을우동
生平经历
朴氏出身
士族
，是
两班
家庭的大家闺秀，后嫁给
朝鲜王朝
宗室、
孝宁大君
嫡五子
永川君
李定之
庶长子
、
正四品
泰江守李仝（이동）为
正妻
，封为正四品
外命妇
惠人
（혜인）。但有人怀疑她的母亲郑氏亦有与他人
私通
，因为郑氏曾经说过人人都有情欲，只是她的女儿诱惑男性特别突出
[1]
，更有人指她并非朴允昌的亲生女儿
[2]
。 她的婚姻并不幸福，丈夫宠爱
妓生
燕轻飞
。有一次泰江守聘银匠回家制造
银器
，当时的惠人朴氏见到银匠，触动了情欲，就假扮
女仆
与他私通，泰江守发现奸情后就把她
休弃
并逐出家门
[3]
。
她被休后返回娘家，独自坐着悲叹，女奴见到她在叹息，就安慰主人不要伤心，并介绍出身颇为高贵且容貌姣好，曾为
宪府
都吏的
吴从年
与她匹配，朴氏答应了。
[4]
一天女奴邀请吴从年来到，朴氏就和他发生关系。自此她就经常遣女奴在外物色美男子，与他们发生性关系，甚至良民
[5]
、奴隶
[6]
也有。《
朝鲜王朝实录
》和《燕山君日记》都有不少她与男子私通的记载，而她遇到一些特别喜爱的男子时，还会把他们的名字刺在身上，例如把李澜、朴强昌的名字刺在手臂上
[7-8]
，把甘义享的名字刺在背部
[9]
。
有时她会假扮成
民女
[7]
、妾侍
[10]
、
妓生
[11]
，经过男子的家门前，或打扮得很漂亮地出游、荡
秋千
，不少男子一看见她就对她有意
[10-12]
，然后和她同床共寝。后来她成为当时有名的
荡妇
[5]
，艳名远播，有些男子就主动找她，想和她发生性关系，有些以假身份接近她，如良民李谨之知道她热衷于性事，就假称自己是方山守李澜的伻人（
使者
）去见她
[5]
，有些男子甚至胁迫她发生性行为，例如
密城君
的家奴
知巨非
看见她在刚天亮时在外，就说要把她乘夜外出之事宣扬，令她下狱来威胁她与他发生关系
[6]
。除了男子喜欢找她外，她也会主动引诱男子。
后来於乙宇同被
方山
守
李澜
逮捕入狱，李澜说如果乙于同把所有和她有过性关系的人都供出来，她就可以免除重罪
[13]
。于是她就列出了一些人名，但当中的
鱼有沼
、卢公弼、金世勣、金偁、金晖、郑叔墀都没查出曾经和她发生过关系，方山守就说鱼有沼曾在於乙于同隔壁借宿，然后暗中派人邀请她到祠堂发生关系，并送她玉环为信物；又说金晖在社稷洞遇到於乙于同就借了路边的住家与她性交
[14]
。
朝中大臣对於乙宇同一案如何判决有不同的看法，
郑昌孙
[15]
、
金国光
、姜希孟
[16]
、李克培
[17]
、洪应、韩继禧
[18]
、左
承旨
蔡寿、左副承旨成伣
[19]
等人认为，於乙于同按刑律罪不至死，建议
朝鲜成宗
依律把她远配；但沈浍
[20]
、尹弼商
[21]
、玄硕圭
[22]
等人认为於乙于同身为
士族
之女、
宗亲
之妻，却无论亲戚贵贱，都可以发生关系，可谓
伤风败俗
，向成宗建议把她处死。最后在成宗十一年农历十一月十八日按《
大明律
》下令把她处以
绞刑
[23]
，并把她的名字从《璇源录》削除
[24]
。而证实和她有过性关系的人都因应身份地位受到不同程度的刑罚，由
杖刑
至
极刑
不等
[25]
，只有
李承彦
因为擅长射箭和精通
音律
，并且不知道
于乙于同
为
士族
女子，因而得到赦免，可以考
科举
。
[26]
评价
於乙于同身为
士族
女性，却有多名性伴侣，是当时朝鲜的儒家社会和封建
礼教
所不能接受的。当时朝中官员无论是否赞成把她处死，都认为她的淫乱至极，形同
娼妓
，败坏纲常，把她视为
淫妇
、妖女。但另一方面，於乙于同颇有才华，写有不少
汉诗
，《慵斋丛话》（용재총화）、《松溪漫录》（송계만록）、《大东诗选》（대동시선）均有她写有汉诗的记载。其中《扶余怀古》是较为人知的一首。
然而《松溪漫录》、《秋江冷话》虽然肯定她的诗才，却仍然对她有淫乱和风纪败乱的负面评价。虽然她的所作所为不符合封建社会对女性的道德规范，但《
慵斋丛话
》中却有记载她被处刑时有良家子女为她流下同情之泪
[27]
。而她的母亲郑氏则认为人人皆有情欲，於乙于同诱惑男性之举亦不过是比较突出而已
[1]
。
