董长潘故居，在当地名望甚高。清道光年间这里出了三个将军，下砚村董氏12世信房董振钰有子六，次子长潘、三子长洲、四子长洪在清道光年间先后中取举人。董长潘，道光壬辰科（1832年）中式武举第一名解元，曾任福建中营参将中军守备，后调任台湾噶吗兰（今宜兰县）署堂守备，人称“统带大佬”， 为福建优秀战将之一。董长洲，道光甲午科中式武举第四十二名，为督标右营守备，后升都司。董长洪，己酉科中式武举第五十七名。

《霞浦县志》之《选举制》武举中有记载其三兄弟。董氏宗谱记载：董长潘，字肇岳，号文江，二名子辉。生嘉庆壬申年（1812年）。道光壬辰（1832年）科中举第一名，说解元。奉旨大挑三等，即补同安营把总赴任三年，调台湾南路营把总升噶吗兰千总委署堂守备。

道光二十九年蒙挂印总镇吕公恒安调署领围副府随蒙兼护噶吗兰都府。咸丰癸丑（咸丰三年）台湾梅州逆匪吴磋聚党倡乱，杀噶吗兰通判董正官。台镇曾公讳王明饬公率兵往剿得胜有功，奏准以都游僖先升用奉部制补南路营守备，赴任四月旋调兰营都府，奉旨即升兴化右营都府，未赴任卒兰营官廨，时咸丰庚申年（咸丰十年，1860年），四十九岁。

霞浦县博物馆吴春明馆长介绍，一般明清圣旨的开头是‘奉天承运，皇帝诏曰’和‘奉天承运，皇帝制曰’。二者的区别在于，“诏曰”是由翰林院撰拟，内阁大学士奏定后，由皇帝钦定的庶吉士书法大家来书写，最后钤皇帝玉玺。而“制曰”则是由皇帝对于他所器重的受旨人或重要事件而亲手书写。开头称“制曰”，必定是圣旨中的珍品，而眼前这3道圣旨都是“皇帝制曰”。董长潘只是作为千总、守备这样品级的军官，道光皇帝和咸丰皇帝何以如此器重？原因有三，一是董长潘镇守台湾八年，肩负守台重任；二是董长潘屡立战功，其中就有平定叛乱之功；三是朝廷要重用他，后来董长潘军职不断提升就说明这一点。

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