提起诗歌的“吟诵”，你是否想到了朗诵？然而，吟诵和朗诵大不相同。
曾经，吟诵是文人们诵读诗歌的唯一方式，但却在过去的百年间被我们遗忘了。
如今我们所熟悉的朗诵，是民国时从西方传入的。
而在此之前，所有的中国文人都是吟诵的。
吟诵，让古诗词的平仄、节奏、情感回归为它本来的面目。
在很多诗词中曾记录了诗人们用吟诵来作诗、诵读：
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李白的“吟诗作赋北窗里。”
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杜甫的“新诗改罢自长吟。”
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韩愈的“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”
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鲁迅的“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”
吟诵，这一传统的诵读方式，从先秦开始，通过私塾、官学等教育系统，口传心授，代代相传，但却在近代退出了教育系统。
一直以来，一大批热心的学者、教育家呼吁吟诵归来，让这一古老的诗歌诵读方式焕发了新生命。
2010年，亲近母语推出了国内第一套小学吟诵教材《我爱吟诵》
，不久便风靡小学课堂，深得老师和孩子们的喜爱。
《我爱吟诵》让吟诵走进了课堂，融入了现代孩子的诗歌体验。当诗歌因吟诵变成了音乐，遥远的古诗与孩子之间不再隔着艰涩的古文、意义的拆解，它让我们穿越历史的时光，触摸到苍翠的山、灵秀的水，与文人一同悲喜，于兴发感动中体味中国文化的情感世界。
如今《我爱吟诵》应广大小读者的需求，迎来了第四版
，新版将继续传习雅言之道，涵养君子之风。
《我爱吟诵》
第四版（1-6年级）
顾问：叶嘉莹
主编：徐健顺 徐冬梅
广西师范大学出版社
吟诵——照亮古诗词的情感生命
诗词是中国人心灵情感的展现，在诗词中可以感受到中国文化的内在精神，感受到中国文人的活生生的性格、灵魂和情趣。
比如，李白的豪放飘逸之美、杜甫的沉郁忧思之美、王维的空灵禅意之美、李清照的婉约清丽之美。
中国诗词讲究意境，意境是指诗词中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。这种诗意空间是一种难以用言语阐明的意蕴和境界。
每一首诗歌都有自己独特的意境 ，每一个意境都像一个活生生的情感生命体。正因如此，在严格意义上，诗词只能感受、欣赏，而不能解读。
当我们用非诗性的说明性语言试图去捕捉诗的意境，诗的某种灵韵不知不觉消逝掉了。
诗的语言似乎有某种特殊的魔力，可以承载难以言传的情感意味。
所以在我们欣赏诗歌时，要用心灵去感受、去体验其中的情感交融之美，
而吟诵就是感受中国古诗词的最佳方式。
当我们对一首诗进行吟诵，就照亮了这首诗的情感生命。诗人辛波斯卡曾说：
“在诗歌语言中，每一个词语都被权衡，绝无寻常或正常之物。没有一块石头或一朵石头之上的云是寻常的，没有一个白昼和白昼之后的夜晚是寻常的。”
如果说诗歌用心灵的眼睛为平庸的日常世界打开了丰富的褶皱，吟诵就像唤醒了我们沉睡的心灵，与诗人一起进入意境之美。
当我们对诗歌进行吟诵，借用雅斯贝尔斯形容教育的话，就是”一颗树摇动一颗树，一朵云摇动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。“吟诵是灵魂的碰撞与歌唱。
吟诵——古诗词兴发感动的方式
中国的诗词能够吟诵，而外国的诗歌没有吟诵一说，这是由我们汉字的特点所决定的。
我们的文字是独体单音的。比如英文一个单词可以有很多个声音，而我们的文字只有一个声音。所以英文有轻重音，而我们的文字注重节奏和声调。
我们这种独体单音的语言特色，很容易形成比较鲜明的节奏和对仗。从《诗经》的“二二”节奏，到五言诗的“二三”、“二二一”，再到七言诗的“二二三”，千百年来，诗词节奏形成了基本的范式。
吟诵，不仅将诗歌的节奏和韵律之美呈现出来，更将诗歌的情意与感动传达出来。
古典诗词中的兴发感动的特质，也与吟诵密切相关。著名古典文化学者叶嘉莹先生说：
“吟诵是学习和体会古典诗词所带来的兴发感动的重要法门。”
从周朝开始，读书人学诗词就伴随着吟诵。《周礼》有云：
“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”
“兴”是指读诗时应具有一种感发的能力。只要心动，就会兴发，就有感动。
中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，以内心的感发为主，“情动于中而形于言”，“在心为志，发言为诗“。诗人往往用吟诵来创作，感情随声音流露。
吟诵——声音的艺术
刘勰在《文心雕龙》中说：
“文之思也，其神远矣……吟咏之间，吐纳珠玉之声。”
吟诵能将诗歌的情感用抑扬高低的声色传达出来，让我们从中感受到声音的艺术。纯正的吟诵是在声音中情通古人，感受中国古典诗词独有的意境之美。
诗歌不仅是文字的艺术，更是声音的艺术。
在声律中，不仅读法会影响意象，读音也会带来微妙的情感差异。
在我国的传统吟诵调中，形成了不少独具一格的吟诵调派，华调吟诵就是其中颇有特色的一支。
在唐诗中的名句“风烟望五津”“日照香炉生紫烟”“绝胜烟柳满皇都”这三句诗中都有一个“烟”字，华调吟诵时就要强调这三个“烟”字不同的文化内涵。
吟诵第一个“烟”字时，强调曲调的婉转，把烽烟滚滚的意境表现出来；吟诵第二个“烟”字时，要把豪迈的气势、紫气直上云霄的意境表现出来；吟诵第三个“烟”时，要把清冷幽静的意境表现出来。
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著名吟诵家徐健顺老师说：
“世界上有声调语言的民族，他们的很多诗歌天然就是可唱的。我们中国的诗歌传统，是用声音作诗。一旦吟诵起来，所有的音韵都展示出来，那些古诗就像明珠拂去泥尘，陡然间艳照四壁，焕发大的光彩！”
沉浸于吟诵让我们在声韵的长短高低错落之美中，进入古诗文丰富的意境。
《吟诵概论》
徐健顺/著
广西师范大学出版社
吟诵不是表演
如今，我们的吟诵或许达不到传统吟诵调派的深厚的文化意味，但这些都不重要。
因为吟诵虽是一门艺术，却不是表演。
吟诵不像朗诵，面对的不是观众，而是吟诵者自己。普通话的吟诵让更多人能够接近吟诵，让吟诵变得容易。
在吟诵中，只要我们把自己对于诗歌的感受，用诗歌的韵律表现出来，就是好的吟诵。
这时，诗歌原有的韵律和自己读诗时的感情融合在一起，使自己的生命与诗人的生命融合在一起，诗歌的生命也因此而延续，生生不息。
当我们对古诗文的学习，从传统的意义解析变为吟诵鉴赏，古诗文的学习也由枯燥乏味变得生趣盎然，由简单的知性教育变成动听的美感教育，而这正是吟诵的魅力所在。
亲近母语最新推出的
第四版《我爱吟诵》一书，基本涵盖了小学语文及新课标《小学必背古诗75首》中的所有诗词，方便直接应用于课堂教学。
《我爱吟诵》第四版（1~6年级）
从声韵分析扩展到相对完整的诗词鉴赏，内容更全面深入。
徐健顺、陈琴等吟诵名家联合录制所有文本的吟诵录音，方便读者跟随吟诵范例学习吟诵。
想学好古诗文，让我们一起来吟诵吧！
《我爱吟诵》
第四版（1-6年级）
顾问：叶嘉莹
主编：徐健顺 徐冬梅
广西师范大学出版社
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