三从四德被称为是封建礼教束缚妇女的道德标准之一。"三从"指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;"四德"指妇德、妇言、妇容、妇功。

在二十一世纪的今天，一提到古代女人要守三从四德，会引起人们的广泛争议。大家会认为三从四德的标签就像是对女性的极大不尊重。会认为这是封建社会中女人没有地位、没有权利的表现。

什么三寸金莲、贞节牌坊、女子无才便是德，有哪个不是浸润了女性的血与泪，有哪个不是建立在牺牲女性的权利的基础上的。

在近段时间，一个叫丁璇的传统文化学者，在大学的公开演讲中讲到“女德”。声称，“女人最好的嫁妆是贞操”，在网络舆论中引起网友们的口诛笔伐。

今天想写这个话题，是因为中国文化概论的老师今天讲到了中国的婚姻家庭及道德伦常。老师同丁璇的观念是一样的，课本中的原文是这样写到的

“人生第一要义在于修身，身修而成婚立家，家立然后推修身之理以齐家，家齐然后和平，事故男儿不修身，则不宜娶妻成家。是以古之女子，必讲三从四德与闺门礼乐。古之男儿，亦必明五礼六经与六艺，然后可据父母之命，媒妁之言，依大婚六礼而行嫁娶”。

听完之后有些气愤，什么三从四德，女人不就是三代婢女吗，没有自我的价值。于是对老师提出质问，“那女性没有自主的选择权吗”

老师勉强的笑着解释道，自从新文化运动以来，人们对传统文化的解释过于浅显。听完下面的解释，你会有另一种认识。

三从四德之说

“从”字，大家都会从表面的意义理解成顺从的意思， “从”，帮助也。

未嫁从父，是指女子在家善助父母，以报养育之恩；出嫁从夫，男人在外面挣钱，女人在家里持家；夫死从子，是指男人走了，女人要教育孩子，不要让其走弯路。

未嫁从父，古代木兰代父从军的故事；出嫁善助夫子，以为典型之妻；夫死善助子女，以效孟子之母。

三纲五常之说

女人有三从四德男人同样也有三纲五常之说。

三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。也就是君君、臣臣、父父、子子。

听到男性也有其道德上的严格束缚，心里有了些平衡感。

之所以用三从四德、三纲五常来对男人和女人进行约束，目的是为了达到修身的目的。婚姻家庭的稳定对于维系社会的稳定是十分重要的。

这是通过儒家的伦理文化来维护社会的道德和政治秩序，在漫长的封建社会中起到了重要的作用。

对于“女德”的过度解读有一定的偏见意识，不过时代的思想是随着时代的变化而不断革新的，在如今女性从家庭解放出来的今天在讲女德，大多数人就会认为这是男权社会的专有名词，是对女性的不尊重。

但是思考一下现代的女性幸福吗？

虽然从家庭关系中解放出来了，但是现在家庭中的女性要承担三个角色，白天既要在外面工作，晚上还要带孩子，另外还要给家人做饭。

还有一个社会问题是，离婚率非常高的原因又是什么？离婚问题又会影响孩子的心理健康，孩子成长的不健全，将来社会又造成一定的影响。家庭稳定是社会稳定的基础是有一定的道理的。

中国的女子地位提高了，但是重男轻女的思想仍旧严重；被杀死在襁褓中的女孩应有尽有。

“中国之婚礼，家庭及道德伦理，自古以人性为本；而人则以修身为本，修身以复性为本，复性所以安心安人也，身
不修，则缺德，缺德之人，行近禽兽、固不足以称人”

在封建的社会中对于女性的三从四德的要求在有一定的道理，不想过多的去批判，只想引起一种新的思考方向。

要想解决现世的矛盾，还是需要根据现世的情况。对于“身不修，则缺德，缺德之人，行近禽兽、固不足以称人”观点还是很赞同，现代人的习惯是被满足不了的欲望所填充，变得利欲熏心，不择手段，把道德早已置之度外。