如何评价武侠小说《天之下》？

听说布袋戏的编剧三弦要开始写小说了，我立马就滚去看了。

本人从布袋戏认识的编剧三弦，从微博追到微信公众号，从《天之下》第一章开始追连载，不吹不黑，勇夺沙发，来写写追更至今的感想。

大家搬好小板凳，准备好瓜子，开始听我装13了……

好吧说实话，现在过来答题有点心虚耶，小说目前才更新十五章，现在答题，为时尚早吧！但仔细一想，题主应该也不是真的要一份正儿八经严肃的书评，毕竟这本书连个头还没开完……题主大概只是想引起一些讨论，希望给一些在入坑边缘试探的朋友们一点建议。

好了，回归正题。本人算半个武侠迷吧，武侠小说看得少，比如圈内比较有名的《英雄志》我就没有看过。但是看过很多武侠剧啊~比如我家老父亲滴最爱——邵氏武侠电影，以及小时候热播的金庸古龙剧。在江湖世界五颜六色的泥石流里长大，所以也生了一颗热爱武侠的心。唯二只看过的两本武侠小说，一是神雕侠侣，二是笑傲江湖。总的来说，还是受武侠题材的影视剧影响比较多。

也曾梦想仗剑走天涯，后因工作忙没去。

也曾梦想一身好武艺，后因体育考试不及格而放弃。

随着年纪越长，我们离江湖武侠似乎也越来越远。即便越来越远，也坚持看金庸剧被年年翻拍，年年鞭尸。从小到大看了N多个版本的《神雕侠侣》《射雕英雄传》《笑傲江湖》等等，从武侠片到仙侠片，从剧情片到爱情片，“武侠”二字所代表的的意义一点点被淡化。到了最后，武林里的众人都不打架了，只负责谈恋爱和搞笑。

我最欣赏的恣意洒脱的令狐冲，如今已变成了下图这个样子。。。

我们现在所谈的武侠是什么武侠，江湖是什么江湖？

商业改编当道，还有人会认真思考武侠应该有的内涵吗？

大家都说，传统武侠已经凉了。

从梁羽生金庸古龙，到萧鼎的诛仙开启仙侠大类小说，再到如今IP改编大热下的各类武侠题材作品（包含电影电视剧和手游网游），武侠早已经不是当年那个定义了，只不过是商人赚钱的一个冷冰冰的工具罢了。

可我还是相信，江湖却还是那个江湖，有人的地方就有江湖。

追求快意的，自由的，浪漫的，侠义的人们，却活在不断受到压迫的，苦逼的，不公的，无奈的现实中。理想与现实的矛盾，永远存在。只要世界还在，还需要靠矛盾来推动，矛盾就永远不会消失，它将于人类的存在一同存在。这样的矛盾，是江湖吸引人的终极原因。即便江湖原本就是人们模仿现实社会造出来的假象，江湖也有血腥残酷，也有不平不公。但它足够美，它的美源于现实，却超脱现实，寄托了一群人美好的幻想。

所以，江湖的故事，永远会吸引人。

所以，从这个角度来看，武侠怎么会凉凉呢？

不会凉的，因为人心还是热的。

其实，我一直在想，从小看金庸长大的我们，现在还能看什么？大陆的武侠翻拍剧就算了，大部分是商业圈钱的哗众取宠之作。想想金庸的武侠故事融合了多少中国传统文化，包括诗词歌赋名景明观特色风俗，这真的是很有底蕴的东西。但是现在的武侠脱胎而成仙侠，武侠改编影视作品或者游戏作品，往往都抛弃了这份底蕴，大家都走套路。套路好啊，套路很挣钱。都说自古套路得人心，但套路真的能得人心吗？怕是未必。

因为厌倦了大陆武侠剧的浮躁和套路，我入坑霹雳布袋戏。也因为霹雳，重新见识到传统武侠的顽强生命力。也是因为布袋戏，我认识了编剧三弦。

三弦在布袋戏的世界中，写着自己的江湖故事，一写就是数十年。他对于江湖，有着多深的热爱，可以想象。

一个真的热爱江湖武林，用真心在写武林故事的人，交出的东西，的确是不一样的。

扯了好多闲话，终于要来正面谈谈三弦老师的《天之下》了。

截止本人答题的时间，2018.08.06，《天之下》连载更新到十五章。

这第一卷的小开篇，五大主角刚刚登场了两位，人物关系的巨网完全还没撒开。但是，三弦的写作手法和写作意图，已经展露给读者——他要写的江湖，是一个有别于以往的江湖。无论是写法，还是世界观的架构，三弦都求新求变。为避免思路杂乱，我列几个小点来浅谈一哈。这本书才刚开了个头，要深谈也不太现实。

1、列传式写法

《天之下》采用人物列传式故事开展方法，多主角视角，故事随主要人物的视角变化而开展。这种非线性叙事的手法有点类似于与《冰与火之歌》的POV写法，但却不太一样。有机会可以另开一篇，来聊聊这两种故事开展方式各自的特点和有趣之处。

这种列传式写法，就能充分照顾到多个视角，书尽不同的江湖。在这个故事中，人物会有交集，但终究只是一刹交集。交集过后，便是分离。而这也是我们真实人生的写照，悲欢离合，阴晴圆缺。

我顺手把五大主角的人物介绍贴上：

目前已出场的主角有两个，杨衍和明不详，借由他们的行事作风，我们可以初步猜测，他们都在确认自己所在的世界的规则，并且在寻找属于自己的意义和价值——追求公正之理，证求人心之道。

从传统武侠故事的爱恨情仇与追名逐利的主题中跳出来，这样一来，人物的格局就大了很多，而且故事也变得有趣很多。

配角也出了很多令人印象深刻的人物，譬如能把青楼当医馆用的大夫朱门殇，正直仗义的彭镇浩，“失足“扫地僧卜龟，谈恋爱的文艺痴情僧本松，唐门的“冷面夫人”翠环……

配角能在较短的篇幅中被塑造得有血有肉、丰满深刻，这就不得不归功于作者采用的“列传式”写法。贴一篇《翠环》的人物小传，大家看一看：

2、制度下的人性

“最后一个皇帝，死在一百二十年前。

后人说，那是天要灭一个无道的朝代。关外，信奉萨教的蛮族直指长城，关内，河南十月大雪，蝗灾又席卷了湖北，苛税重役，灾荒遍地，百姓易子而食，析骸而炊，夫鬻其妻，父弃其子，不忍卒睹。”

这就是第一篇的开端。故事一开始就把皇帝搞死了，把天下整得大乱，乱如春秋战国，礼乐崩坏，兵戈铁马。但天之下的世界，又与之不同——这里建立起了非大一统的多强共存的和平制度： 九大家昆仑共议 ，制定『江湖规矩』，若有违者，群豪共灭。

这种制度暗含“民主”之意，但九大势力掌管的天下，有多少民主和自由？至少目前我们看不到。可我们却已经看到了披着民主外衣的“独裁”与“吃人”。江湖最吸引我们的从来就是快意恩仇、一人一马潇洒闯天下。但是三弦这个江湖，却把江湖最深沉的问题摆出来：江湖人士的自由在哪里？金庸小说里，江湖要服从朝廷管制。那么如今这个灭掉了朝廷的江湖，它得到自由了吗？

自由与制度，是一对矛盾却共生的存在。

作者想要探讨一个全新的制度，探讨这种制度下的人性，描刻人的执念与心魔。所以，这不是一个爱恨情仇的武林童话，这将是一个骨血分明的江湖寓言。

金庸老先生也喜欢在故事里讽刺人性，但他没能真正放开了去写“制度与人性”，是为一大遗憾。我倒是非常期待，三弦能把这个主题写得深刻。

3、细腻的笔法

遣词造句的这种基本功就不消说了，三弦大天使虽然自嘲文笔一般……但请赐予我这样“一般”的文笔好吗？！短短篇幅就能勾勒出一个又一个鲜活的人物形象，这种血肉丰满的写法，让人忘掉主角配角之分，直接代入人物立场，与人物命运共沉浮。

沉重时的文字令人呼吸郁结：

“他站起身来，却没有抱着父母的尸体痛哭，也没有试图安葬他们，甚至连拿块布盖起赤裸的姐姐也没有。他根本没有再靠近过尸体一步，只是一点一点，一点一点的，挖出口中那些已经穿透脸颊的破碗碎片，用水清洗伤口。很疼，但杨衍感觉不到疼。

他想把沾上眼睛的鲜血洗去，但那片红洗不去。”

搞笑时的文字也使人忍俊不禁：

“少年，别偷懒，我在你这年纪时，师父也是教我天天练功。你猜怎么着？”

“大哥定是勤奋苦练了。”

“屁！我就跟你一样，天天开小差，所以只留在这青楼当护院。妈的，当年怎么就不会想呢！

思辨的文句教人忍不住反复咀嚼：

“操他妈的什么世道？”朱门商心中暗骂：“真菩萨见死不救，假神仙奉若天人。”

三弦似乎也很喜欢佛学，也能将佛学禅机完美融合于故事情节，典型案例如第13章《蜘蛛丝》，多重象征，层层剖析，一篇看下来，令人回味之余，竟惊出一丝冷汗。有兴趣的可以看看这篇《蜘蛛丝》，佛典引用与故事推动、人物塑造的完美融合：

这一章塑造出的明不详，是蛛丝，是佛陀，也是地狱。可以说，这种塑造人物的写法令人读来叹为观止。可以预见，明不详将会是一个极具争议性的人物，一念成佛，一念成魔，善恶难辨。刚开场的人物都如此精彩，后面更有重磅的主角团成员，就着实令人期待了。

好，就先哔哔这么多啦。其实说了这许多，《天之下》最吸引我的还是它的设定：一个没有皇帝的世界，靠九大门派定下的“昆仑共议”（类似于拥有较大权力的联合国？？）维持着摇摇欲坠的和平，“昆仑共议”这个看似公平的制度，渐渐变成上层人物维护自己地位的工具，变成冷血的“吃人”工具了。

这个世界，已是黑云压城山雨欲来，一场变革不可避免。

而这场变革，能怎么展开，又能怎么收场？

以后继续追更，有新的感想再上来聊一聊。总而言之，言而总之，《天之下》开了个好头，喜欢它的人一定会越来越多。

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最后，附上三弦的一段话：

“我一直想写一本武侠小说。一条武侠大长河，讲述权力、人性，有侠义精神，也有阴谋诡计，有人性的光辉，也有不堪的一面。人在江湖，身不由己，每个人在这条长河中苦苦挣扎，但到了最后，他们依然会淹没在历史的洪流中。”

唉，仿佛从这段话里看到了杯具，一整套华丽的杯具啊：）