乔治·贝克莱（George Berkeley）

唯心主义经验论

贝克莱认为物质并不存在，上帝通过我们的 知觉 与我们 直接 沟通。

而且事物的性质无法在事物本身当中找到，而是 通过来自事物的印象在我们身上产生 。———这也就是洛克的第二性的质——— 有些性质是依赖于观察者的状态的 。（如花的香味，颜色等）。也就是说 它们的性质以某种方式相对于感知它的主体。

他认为 物质实体的观念是一种形而上学构造 。他否认表象实在论：认为外部事物存在着，而且它们是通过表象事物的感觉印象而向主体呈现的。

存在就是被感知

这句话的意思是存在着就意味着指对于一有意识之物是可感知的。用否定的方式说， 不可能被感知的就不存在 。

实在和幻觉

贝克莱认为 有规则地出现 而不是由我们的意志而产生的那些感觉印象，代表了 实在 。那些 不规则地出现 的感觉印象，或许是我们的意志产生的感觉印象，则代表 幻觉 。（如梦魇）

上帝观

贝克莱认为 有一个意识是包括全部实在的 ，这个意识永远感知着每个可感知的东西，这就是上帝。万物就其被上帝心灵掌握而言是存在着的。

他的论证是：有一些观念（也就是感觉印象）是我能够靠我自己的意志而产生和消散的，有一些观念是不受我意志支配的，而后者的存在就是上帝存在的最好证明。

上帝必定是善的、智慧的，因为它能创造出这样一个有规则的秩序。

而且上帝在感性印象方面起双重作用。 他是我们的感觉印象的原因，他本身又感知着所有的感觉印象。