蒲松龄笔下的女鬼，比《西游记》里的白骨精更具有欺骗性

梅三娘：最可怕的女鬼

图｜电影《画皮》（向右滑动查看更多）

《聊斋志异》中的狐女、鬼女，大多很可爱，如婴宁、青凤、娇娜、莲香。但是，蒲松龄笔下的人物形象是形形色色的，绝无雷同之弊，《画皮》里的女鬼就非常可怕。女鬼的可怕，不仅在于她要吃人，而且在于她披着人皮，行动非常具有欺骗性。

故事分为四大段，第一段，王生遇到一位“二八姝丽”，将她带回家，与其同居。第二段，道士警告，王生目睹，证明美人确实是披着人皮的“狞鬼”。第三段，恶鬼将道士的拂子撕碎，王生被杀。第四段，道士灭鬼。第五段，乞人救活王生。

全文以王生的命运作为叙事的线索，重点在写女鬼骗术的狡诈和本性的凶残。

女鬼的出现，很能迷惑人。时间是早晨，但见她“抱襥独奔，甚艰于步”，很可怜的样子。而王生眼睛里看到的是“二八姝丽”，于是“心相爱乐”。

王生并非见义勇为，他帮助人家的动机就不太纯洁。一个落难的美女，值得同情而又使人爱慕，加强了王生上当受骗的概率。

《画皮（1966）》中的梅娘

王生问她怎么回事，她欲擒故纵：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”这是反激王生，引王生来问。她编的那套谎话也无懈可击：“父母贪赂，鬻妾朱门，嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳”。

原来是婚姻制度的受害者。父母贪图有钱人的彩礼，将她卖给人家当妾，谁知夫人嫉妒，终日打骂，她不堪这非人的生活，逃了出来。景况很令人同情。这种情况并不特殊，所以王生没有丝毫怀疑。家里既然只是贪钱，把她送到火坑里，那么，对家里来说，她已经是泼出去的水，这是让王生不要顾虑她家里的态度。

王生问她要到哪里去，她回答说：“在亡之人，乌有定所。”这是暗示王生，她可以跟王生走。

她编的这一套，比《西游记》里的白骨精更具有欺骗性。

王生听信女子的一面之词，把她藏在密室，作金屋藏娇之计。妻子知道后，劝王生将其送走，但王生为女所惑，不听。请注意，妻子不妒不闹，对丈夫包养情妇的行为无动于衷。这在《聊斋志异》中是常见的情形。

女子很高兴，有了安顿的地方。她对王生说，要注意保密，这是作者在暗示女子包藏祸心。王生以为她是怕夫家来追寻，没有起疑。

妻子劝王生遣送她，不要惹麻烦，王生不听。道士警告王生：“君身邪气萦绕”，而王生竭力否认，可见其中毒之深。道士对王生发出严重的警告：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”王生为之震动，“颇疑女”，但立即又自己否定了：“明明丽人，何至为妖”，怀疑道士是骗饭吃。这是直接地写王生迷于女色，陷得很深，而间接地写女鬼的善于惑人。

道士不幸而言中，王生目睹了女子的狰狞面目，这才清醒过来。这个过程写得很详细，他怎么翻墙进去，怎么发现了那个可怕的秘密和真相，鬼又是如何的狰狞，如何包装、化妆、伪装，如何披起榻上的人皮，“遂化为女子”。

《聊斋志异（2005）》中的三娘与王生

我们可以想象得出，王生在看到这一切的时候，想到朝夕相处、同床共枕的美人竟是这样一副面目，该是多么恐怖和后怕！作者对画皮有多处细节的描写，使读者犹如目击，以增加其“真实性”：“见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子”，“道士逐击之，妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪”，“共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之”。这些地方最能表现作者那种丰富的艺术想象力，超现实的事情，写得和真的一样。

王生乞求道士搭救，道士给了他一个拂子。谁知女鬼竟将拂子撕碎，“径登生床，裂生腹，掬生心而去”。这是极写女鬼的凶残。接着，道士灭鬼，将女鬼收入葫芦。这个葫芦和《西游记》里妖精的瓶子、葫芦一样，收进去以后将别想活着出来。这两段都没有什么精彩之处。

道士救不了王生，却推荐王妻陈氏去市上找一个疯子。这个疯子“时卧粪土中”，“颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近”。说话无礼，行为疯癫，神经兮兮，这也是神仙故事里的常套。

神仙很喜欢装作乞丐，装作残疾，且行为怪诞，疯疯癫癫，济公是典型的代表。《聊斋志异》中《颠道人》里的道人也是“歌哭不常”，“赤足着破衲”。《红楼梦》里的一僧一道：“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头。”给薛宝钗送金锁的，是个癞头和尚，专治无名之症、疑难杂症。《西游记》第十二回，观音菩萨选僧去取经，也是化成这个模样：“疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头。”

《聊斋志异》中《司文郎》一篇，里面那个半仙似的人物是个瞽僧。可恶的是，这个乞丐对陈氏极尽侮辱，他答应解救王生的条件是，让陈氏吃他的痰唾。这种情节的设计，也是有来历的。

《神仙传》里的神仙李八百，他与唐公昉做朋友。他身上生恶疮，遍体脓血，臭不可闻。他对唐公昉说必须有人舔才能痊愈。于是，唐让三个婢女给她舔。李说，婢女舔还不行，得唐亲自舔。于是，唐亲自给李舔。唐舔完以后，李进一步提出更加令人难以接受的要求，要唐的夫人给他舔，说夫人舔，效果最佳。把神仙设计成这种形象自有其内在的意图，其中隐含着真人不露面的意思，同时也在讽刺世人的势利眼孔，以貌取人，衣帽取人，有眼不识金镶玉。

《画皮》中，陈氏接受了乞丐令人恶心的条件，丈夫因此而获救。

结尾的“异史氏曰”点明了《画皮》的主题。作者感慨于世人的人妖不分，认为食人之唾是对好色的惩罚。可是，做错事的是王生，他的妻子却因此受到了惩罚。

婴宁：最爱笑的女妖

图｜电视剧《青丘狐传说》

《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”，有一段描写群体大笑的场面，脍炙人口。

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头！”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

无独有偶，《聊斋志异》里有《婴宁》一篇，也以写笑而见长。但《红楼梦》里写的是一大群人各具神态的笑，而蒲松龄写的是一个少女的笑，同样是千姿百态，相比之下，真有异曲同工之妙。古典小说中，没有一篇小说，把一个少女的笑写得那么美，又那么多姿多彩。

故事的线索是王子服的求爱，但作者着力要刻画的是婴宁。

婴宁生长在山野，父母早亡，母亲临终前把她托给一位老婆婆，这老婆婆对婴宁十分爱惜。婴宁在这样一种特殊的环境中，没有多少礼教的束缚，天真烂漫，孜孜憨笑，嬉不知愁。

作者特别抓住婴宁爱笑这一特点，反复渲染，尽情描写。

婴宁一出场，便是“拈梅花一朵，容华绝代，笑容可掬”。这是王子服眼中的婴宁，是那个一见钟情的情人眼里的婴宁，这还是比较静止的描写。看到王子服注目不移的痴状，婴宁笑着对婢女说：“这小伙子的目光像贼。”婴宁在树上，见王子服来，“狂笑欲堕”。王叫她注意安全，婴宁“且下且笑，不能自止”。

到了王家，“但闻室中吃吃皆婴宁笑声”，见了王子服的母亲，“犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然”。结婚的那天，笑到无法拜天地：“女笑极不能俯仰”。

一个少女的笑，写得千姿百态，而又无一重复。写得这样自然而又轻松。

婴宁爱笑，但又不是无心之人。西人子要调戏他，反而被她算计，送了性命。作者又写她对鬼母的深情，“由是岁值寒食，夫妻登秦墓，拜扫无缺”。

《聊斋二（2006）》中的婴宁

作者有意写了婴宁爱花的癖好。初次见面，只见她“拈梅花一朵”；王子服来了，她“由东而西，执杏花一朵，俯首自簪”；见到王子服以后，“含笑拈花而入”。婴宁的住处，“白石铺路，夹道红花”，“豆棚花架满庭中”，“窗外海棠枝朵”。成家以后，她“爱花成癖，物色遍戚党。窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。

作者还为婴宁安排了一个远离凡俗尘嚣而又依然充满人情味的环境，离城三十多里，“乱山杂沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”。婴宁就住在谷底的“丛花乱树中”，“门前皆丝柳，墙外桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”。

《聊斋（1987）》中的婴宁

婴宁是狐，作者没有急于揭开这一点，而是一点儿一点儿地布设疑云，一步一步地加强悬念，让读者逐渐地悟出婴宁的狐精身份。

王子服见到婴宁，分手以后想婴宁，去山中找婴宁，将婴宁带回来，一直到此时，婴宁没有什么诡异的表现，宛然一个人间的女孩。地方不大，女孩的来历应该可以打听明白，可是，吴生“物色女子居里，而探访既穷，并无踪绪”。吴生谎说女子在西南三十里的山中，而王子服去了，居然真的找到了女孩。王子服对老婆婆谎说是来找亲戚，没想到真是亲戚。这些都是疑点，是作者在暗示婴宁的身份。

她确有其神异之处，她看出王是真心爱她，所以一步一步将王子服不知不觉地引到山中。及到家里，婆媳见面，说是姨女，王母奇怪：“我未有姊，何以得甥？”“我一姊适秦氏，良确。然殂谢已久，那得复存？”至此，读者对婴宁的身份已有所觉悟。

接着，吴生说明原委，才点明婴宁本是狐女。在山中时，她似乎不明男女之事为何物。结婚以后，王“以其憨痴，恐漏泄房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语”。西人子勾搭她，她假装答应，将其处死。在痴憨的背后，又有狡黠的一面。作者用明笔写她的憨痴，用暗笔写她的狡黠，形成一种多重的性格。

聂小倩：最独特的女性

图｜电影《倩女幽魂》（向右滑动查看更多）

《聂小倩》是一篇侠义小说。主要人物有三个：宁采臣、燕赤霞、聂小倩，其他如宁母、金华妖怪等，都是辅助人物。三个主要人物中，相对而言，聂小倩是中心，宁采臣和燕赤霞，一文一武，都是聂小倩的陪衬。

作者将宁生放在明处描写，笔头跟住他不放，成为故事发展的中心线索。对于燕生的描写，让他处于若明若暗的状态，这个剑客也就始终带有一种神秘的色彩。而聂小倩则朦胧出之，一点点、一步步地揭开她的神秘面纱。

故事的主要地点，先后有两处，一是金华北郭的一座荒废的寺庙里，一是宁家。“寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行踪。”这是蒲松龄最喜欢选择的地点。

《新聊斋志异》中的小倩与宁采臣

先是宁采臣住了进来，一是因为“城舍价昂”，二是“乐其幽杳”。接着是燕赤霞住了进来，燕赤霞不爱交友，喜欢独往独来，和人保持距离。所以，宁生去拜访他，两人说不两句，便“相对词竭”，只好“拱别归寝”。聂小倩的出现是借宁生的偷窥，先是一中年妇女和一老媪对话，逗出聂小倩。

从宁的眼睛看去，“有一十七八女子来，仿佛艳绝”。接着是老媪夸其容貌：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”这几句话其实也是暗示聂小倩以艳色引诱男子，害其性命的事情。“小妖婢悄来无迹响”一句，又暗示着聂的身份和她神秘莫测的风格。蒲松龄好用暗笔，好用诗笔，常有言外之意，我们不能不仔细地去体味。老少三个女人的一篇家常话，似乎平平常常，其实是意味深长。

果不其然，聂小倩深夜便来勾引宁生。先是以色相诱：“月夜不寐，愿修燕好。”谁知宁生是个坐怀不乱的柳下惠。接着又扔下黄金一铤，被宁生扔了出去。宁采臣痛斥聂小倩：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧”，“非义之物，污吾囊橐”！真所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。色相和黄金的引诱均宣告失败，聂小倩自言自语：“此汉当是铁石”。这是作者借聂小倩之口，为宁采臣做了一份鉴定。

《倩女幽魂（2011）》

紧接着，是兰溪生的死，仆人的死，从现场的情况看，作案手段完全一致：“足心有小孔，如锥刺者，细细有血出”。显然是一人所为，可以并案。读到这里，读者也就明白十之八九，聂小倩的出现，并非天上掉下个林妹妹，而是潜伏杀机，凶险异常。

由宁采臣的遭遇，可以设想，兰溪生和仆人没有能够顶住美色和黄金的诱惑，所以丧了性命。小小寺庙，发生连环凶杀案，宁生去和燕生商量，“燕以为魅。宁素抗直，颇不在意”。两人都没有因此而产生恐惧。凶犯的作案动机是什么？燕生的有恃无恐又是因为什么原因呢？下一步会发生什么，下一个受害者是谁呢？燕生能否战胜夜叉？

聂小倩深夜来访，向宁说明真相，故事发生重大转折，聂小倩为宁生的高尚人格所感化，揭开了神秘的面纱。原来聂小倩是十八岁夭折的女鬼，为妖物所胁迫，以色诱人，帮凶作恶。她既是一个害人者，同时又是一个受害者。这一情节类似《博异志》里陈仲躬的故事，毒龙好食人血，驱使坠井少女，借其美色，诱人落井以自供。

聂小倩表示了自己对宁采臣人品的敬仰，被宁生痛斥以后感到惭愧，说明她良心未泯，她的作恶有其迫不得已的一面。聂告诉宁，晚上有夜叉来，“与燕生同室可免”。到这里，燕生这个人物才派上用场。

这一转折有多方面的含义，一是聂小倩自揭庐山真面目，企图摆脱妖物的控制，从害人者向助人者转移；二是矛盾进一步激化，妖物不达目的，决不罢休，故事逐步向高潮挺进；三是剑客燕生开始介入这场殊死的战斗，使故事更加多姿多彩。宁生是以高尚的人品抗拒聂小倩的诱惑，燕生是以武艺与妖怪对抗。一文戏，一武戏，组成了小说多变的色调。聂小倩请求宁生囊其朽骨，归葬安宅，这是宁和聂以后关系发展的契机。

燕生与妖怪的搏斗，写得如火如荼，惊心动魄，神秘奇幻，极具武侠小说的色彩。妙就妙在全用旁观者宁生的角度来描写。先是宁生要求与燕生同室而寝，燕生勉强同意，可见他天马行空、独往独来的风格。燕生特意叮嘱宁生不要去翻他的箱子，这是为了照应后面的情节。那个箱子是要命的东西，燕生将箱子放在窗子边。一面是忐忑不安、夜不能寐的宁生，一面是“就枕移时，齁如雷吼”的燕生。妖怪未来，已是山雨欲来风满楼。战斗的过程描写得活灵活现，如在眼前：

近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。

燕生闻声起来，“捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。”还自言自语：“何物老魅，直尔大胆，至坏箧子。”那种满不在乎的口气，显出他对“老魅”的轻蔑和作为一个剑客的自信自负。

燕生向宁生简略地介绍了自己的身份和战斗的经过，而拒绝了宁生学习剑技的请求，说宁生“犹富贵中人，非此道中人也”。由此可见，作为一个剑客，燕生的处事很有原则，剑技不能轻易传授于人。虽然宁生“信义刚直”，但不是江湖中人，也不宜传授于他。燕生将破革囊赠送宁生，这是为了照应后来的情节而埋下的伏线。至此，燕生这个人物完成了他在小说中的作用。

宁生安葬聂小倩的尸骸，接着，地点转向宁采臣的家，重点转向聂和宁母的关系。宁母担心聂小倩阴气太重，影响儿子的健康，尤其是担心影响后嗣的生育。聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”，到了宁家，先作婢女，操劳家务，再作兄妹，忍辱负重、“曲承母志”，终于得到宁母的信任和接纳。在宁妻病故以后，聂小倩成为宁的妻子。

这个过程描写得极详细，可以看出作者对后嗣问题的重视。聂小倩和公婆相处的困难，反映了封建社会常见的婆媳关系。尤其是像聂小倩这样的女子，要与公婆和谐相处就更困难了。故事的尾声是革囊降伏妖怪，将其化作“清水数斗“。聂小倩先为宁生“举一男”，宁生纳妾以后，聂和妾又各为宁家添一男孩。真是不孝有三，无后为大，岂能掉以轻心！

纵观全文，一人一侠一鬼一妖，一文一武，明明暗暗；寺庙古刹，寻常家庭，神秘奇幻，日常生活；侠与妖战，人与妖斗。鬼而受制于妖，人而感化了鬼，侠而制服了妖，鬼而转化为人。尺幅之间，组成了多彩的场景、多重的节奏。聂小倩的形象，更是集侠骨和柔肠于一身，成为《聊斋志异》中一个独特的女性。

本文节选自

《聊斋的狐鬼世界》

作者: 张国风

出版社: 天津人民出版社

出版年: 2019-11

编辑 | 巴巴罗萨

主编 | 魏冰心

图片 | 网络

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