乾隆二年内府刊本《日讲春秋解义》：几经御览始成的典籍

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《日讲春秋解义》由清库勒纳等奉敕编撰。全书共六十四卷，前附总说一卷，内容由《春秋》经文及其三传《左传》《公羊传》《谷梁传》整合而来，编纂方式是每段经文后分别编列相应的三传文字，经传文字当中多夹有注释，对涉及的名词等加以解释、考证。此为清乾隆二年内府刊本。

此书于康熙时就已定稿，日讲诸臣多用宋胡安国之说。胡氏之说往往多穿凿附会之处，《春秋传说汇纂》一书对此已多有驳正。清圣祖玄烨出于谨慎并未急于刊行。雍正七年（1729年），世宗宪皇帝胤禛命允礼、张廷玉、方苞等重加审定，考论成书。

康熙年间，皇帝命人修编“日讲”系列丛书之一的《日讲春秋解义》。该书体例亦逐句解释《春秋》。首列经文，次低一格引《左传》、《公羊》、《谷梁》解释此句之文，又用双行小字对经文和三传的部分文字进行注释。次再低一格以编撰者的身份对此句训讲，重点在阐述经文的微言大义和笔削之旨。卷首《总说》主要记录前人对《春秋》及相关书籍的议论。

卷前首为圣祖仁皇帝《御制日讲春秋解义序》，次为乾隆二年高宗《御制序》，序尾钤“惟精惟一”白文方印一、“乾隆辰翰”阳文方印一，再次康熙、雍正两朝纂修官名，包括库勒纳、允礼等52人。

《春秋》本指先秦时代各国的编年体史书，但后世不传，现在通常指唯一留存至今的鲁国的《春秋》。鲁春秋可能是孔子的作品或该国史官的集体创作，流传至汉朝被尊为五经之一，在四库全书中属于经部（十三经之一）。此书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）间鲁国与众诸侯国的大事，也是中国现存最早的编年体史书。

日讲是经筵制度的发展与补充，大致始于明景泰帝（或更早），即儒臣每日为皇帝进讲经史。

库勒纳，满洲镶蓝旗人，历任翰林院掌院学士、礼部侍郎、礼部尚书、吏部尚书等职。康熙三十一年二月庚子，接替苏赫，担任清朝吏部尚书，后解。由席尔达接任。

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影印乾隆二年内府刊本《日讲春秋解义》，2函17册1794页，六十四卷，前附总说一卷，库勒纳等奉敕编撰，解释《春秋》讲义，宣纸线装，含函套，现货。半页9行，每行18字。黑口，四周双边，双鱼尾。

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