康德在《 纯粹理性批判 》中提出了理性在 宇宙论 问题上的四组二律背反：

【静态】

①第1组二律背反（关于时间与空间）

● 正题：世界在时间上和空间上是有限的。

● 反题：世界在时间上和空间上是无限的。

②第2组二律背反（关于 基本粒子 ）

● 正题：世界上的一切都是由单一的 不可分 的部分构成的。

● 反题：世界上没有单一的东西，一切都是复杂的和可分的。

【动态】

③第3组二律背反（关于自由意志）

● 正题：世界上存在自由。

● 反题：世界上不存在自由，一切都是必然的。

④第4组二律背反（关于宇宙的成因）

● 正题：世界有始因。

● 反题：世界无始因。

康德 强调，这四组二律背反不是任意捏造的，它建筑在人类理性的本性上，是不可避免的。康德由此看到了 理性认识 的 辩证性 ，看到了哲学史上各对立派别主张的冲突，指出独断认识的片面性，为德国 唯心主义辩证法 的发展奠定了理论基础。同时，康德还指出二律背反的揭露 ，它是从另一个侧面证明人决不可能超越现象去认识物体，而 实践理性 的特性可化解此矛盾。在道德领域里，道德的普遍法则不可避免地要进入感性经验，否则就没有客观 有效性 ，于是在人的身上必然发生幸福和德行的二律背反，二者只有在“至善”中得到解决。在美学领域里，康德提出兴趣和概念的二律背反，目的在于揭露经验派和唯理派的观点在美学上的片面性。