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- 所处时代
- 秦朝
- 民族族群
- 华夏族
- 逝世日期
- 公元前 210年
- 主要成就
- 收复 河套地区 ，开发宁夏
- 本 名
- 蒙恬
- 官 职
- 内史
- 祖 籍
- 山东省临沂市蒙阴县联城乡 [24]
人物生平
蒙恬塑像
蒙恬率军大破匈奴
[24]
其后，蒙恬主持修筑了西起
陇西
临洮
（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁境内）的
万里长城
，把原燕、赵、
秦长城
连为一体。长城利用地形，藉着天险，设置要塞，有力的遏制了匈奴的南进。后受遣为秦始皇巡游天下开直道，从
九原郡
（今内蒙包头市西南）直达
甘泉宫
，截断山脉，填塞深谷，全长一千八百里，可惜没有修竣完工。蒙恬驻守上郡十多年，威震匈奴。
[5]
百科x混知：图解秦朝长城
百科x混知：图解秦朝长城
秦始皇非常尊宠蒙恬，信任、夸奖他的才干，并且亲近蒙恬的弟弟
蒙毅
，蒙毅官至上卿，外出则陪秦始皇同乘一辆车子，居内则侍从在秦始皇的跟前。蒙恬担任外事，蒙毅常为内谋，当时号称忠信。因此，其他的诸将相，都不敢和他们争宠。
[6]
蒙恬雕像
使者把蒙恬交给了官吏，派李斯等人来代替蒙恬掌兵，囚禁蒙恬于阳周。胡亥杀死扶苏后，便想释放蒙恬。但赵高深恐蒙氏再次贵宠用事，对己不利，执意要消灭蒙氏。便散布在立太子问题上，蒙毅曾在始皇面前毁谤胡亥，胡亥于是囚禁并杀死了蒙毅。
[10]
秦二世又派人前往阳周去杀蒙恬。
绥德蒙恬墓
使者说：“我只是受诏来处死你，不敢把将军的话传报陛下。”蒙恬长叹道：“我怎么得罪了上天？竟无罪而被处死？”沉默良久又说：“我的罪过本该受死，起临洮，到辽东筑长城，挖沟渠一万余里，这其间不可能没挖断地脉，这便是我的罪过呀！”于是吞药自杀。
[11]
历史评价
蒙恬塑像
扬子《法言》曰：或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”曰：“壍山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也。”
[15]
曹操
：“昔
乐毅
走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。”
[16]
刘克庄
：“绝漠功虽大，长城怨亦深。但知伤地脉，不悟失人心。”
家族成员
蒙恬的祖父蒙骜原居齐国，在秦昭襄王在位时来到秦国，在
秦庄襄王
时出现在史书中，不断地为秦国征战，后来成为上卿。到秦始皇初年成为了秦国最重要的将领之一。
[19]
蒙恬的父亲蒙武作为王翦（正是后来蒙恬的裨将
王离
的祖父）的
裨将军
参加了
秦灭楚之战
。到蒙恬时，蒙恬已经可以率领当时秦军最重要的部分北征匈奴，连秦始皇的长子也被派到蒙恬军中作监军，而蒙毅也同时做到上卿，并曾带兵，家族的地位甚至超过了蒙骜在世时。
[6]
但也造成了与
胡亥
、李斯和赵高等的矛盾和利益冲突，最终导致了蒙氏家族的灭亡。
[20]
轶事典故
蒙恬（三国志12的历史武将）
相传蒙恬曾在
善琏
村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人，也精通制笔技艺，被供为“笔娘娘”。蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民，当地笔工为了纪念他们，在村西建有
蒙公祠
，绕村而过的小河易名为蒙溪，蒙溪又成了善琏的别称。
相传农历3月16日与9月16日是蒙恬和卜香莲的生日，村民们就要举行盛大敬神庙会，以纪念他们的笔祖。因此，蒙恬虽然不能获得毛笔的专利权，但他制的笔精于前人，对毛笔的改革是有贡献的。
历史上对于蒙恬造笔的说法有一些记载。《
太平御览
》引《
博物志
》曰：“蒙恬造笔。”
崔豹
在《
古今注
》中也说：“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍毫，非兔毫竹管也。”但事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。意谓蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者，其功亦不可没。东汉
许慎
的《
说文解字
》说：“秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。”
先秦
书籍中没有“笔”字，而“聿”字早在商代就出现了，而秦始皇只是统一了笔的叫法，可见笔是早于秦代就存在了。清代大学者
赵翼
在《
陔余丛考
》中的“造笔不始蒙恬”条中写道：“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”唐代
韩愈
《
毛颖传
》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉
毛颖
，秦始皇宠之，封毛颖为“
管城子
”。后世又以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。除此之外，毛笔的别名还有“毛锥子”、“
中书君
”、“龙须友”、“尖头奴”等。
[21]
汉代
应劭
著《
风俗通
》记载：“仅按《礼乐记》，（筝）五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”后人根据这段文字，又有如下说法：“古筝五弦，施于竹如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”
西晋
傅玄
驳斥这种说法，见《
筝赋
》序：“筝以为蒙恬所造，今观其器：上圆似天，下平似地，中空准六合，弦柱十二，似十二。设之则四象存，之则五音发。体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器也，岂亡国之臣所能开思运巧哉，或以为蒙恬所造，非也。”
蒙恬为秦国大将，傅玄用“亡国之臣无法创造乐器”的阴阳五行论调，似嫌勉强。《
旧唐书
·音乐志》也称筝非蒙恬所造：“筝本秦声也，相传云蒙恬所造，非也。制与同而弦少。”在中国的第一部纪传通史的《史记·蒙恬列传》中并没有蒙恬造筝的记载。而《风俗通》的说法也仅用疑问的口吻说蒙恬造筝，一件乐器若出现在史籍上，其必已经流传一时间了，很可能记史者将此乐器的创造记为当时某领导者之功，或者蒙恬为了适应自己的戎马生活，将筝改制为瑟。
[22]
蒙恬雕像
同时，蒙恬沿黄河河套一带设置了44个县，统属
九原郡
。还建立了一套治理边防的行政机构。又于公元前211年，发遣三万多名罪犯到兆河、榆中一带垦殖，发展经济，加强军事后备力量。这些措施对于边防的加强，起到了积极的作用。
另外，蒙恬又派人马，从秦国都城咸阳到九原，修筑了宽阔的直道，克服了九原交通闭塞的困境。这不但加强了北方各族人民经济、文化的交流和融合，更重要的是对于调动军队，运送粮草器械物资等具有重要战略意义。蒙恬将军驻守九郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。
[5]
