中新社记者 徐长安
走过了整整一个世纪光阴的阿沛•阿旺晋美二十三日步入了另外一个世界的历史，而他的辞世重新掀起世人对这一百年来西藏社会波谲云诡的历史的回想，并在已经凝固的历史中，让人们看到爱国者的精神魅力和人生传奇。
年轻庄园主同情农奴
一九一0年二月，在拉萨以东一百多公里的墨竹工卡县甲玛沟谷地的加玛赤康庄园里，西藏贵族霍康家族添了一名男丁，取名霍康•阿旺晋美。
阿旺晋美少时便聪慧过人，拜蔡公塘的宁玛派达仓活佛为师，学经修行。八岁时，到拉萨上私塾，十四岁转到雪印经院私塾，拜青海著名学者格西喜饶嘉措为师，学习诗词韵律和藏文文法。十七岁那年，阿旺晋美回到童年生活的加玛赤康庄园，开始学习古史和宗教，并帮助母亲管理庄园事务。
据记载，阿旺晋美代替母亲管理庄园时，对农奴们的生活和苦难有了比较深刻的了解。他对农奴和奴隶不吆三喝四，对那些曾是幼年玩友的青年农奴更是一如儿时，密切相处。对于农奴和奴隶的苦难，他更感到如果长此下去，农奴死光了，贵族也活不成，从而萌生改变旧制度的想法。
一九三二年，二十一岁的阿旺晋美作为霍康家族的后裔应征入伍，先后被任命为班长、代理排长、营长。到一九四五年时，他已经被西藏地方政府噶厦任命为孜康孜本，官阶四品。
一九三五年，霍康家的这位阿旺晋美公子与阿沛家的女主人才旦卓嘎成亲，入赘阿沛家。婚后，他以阿沛家族继承人身份向西藏噶厦政府申请出仕获准，正式承袭了阿沛名号，改名阿沛•阿旺晋美。
反对“西藏独立” 阿沛脱颖而出
阿沛人生的转折点在一九四九年下半年，一场关于如何对待在中国内地战场上节节胜利的共产党的发言，让阿沛声名鹊起。
一九四九年十月一日，中华人民共和国成立。解放西藏成为实现祖国大陆领土主权完整统一的关键一步，势在必行。
但与此同时，以摄政达札为核心的少数分裂主义分子在帝国主义分子直接策划指使下，蓄意谋求“西藏独立”，并准备扩军备战，武装阻止人民解放军进藏。他们的言论蛊惑了一部分人。
阿沛是当时第一位站出来表示不同意见的人。他当时认定，西藏是中国领土的历史事实改变不了，“西藏独立”不可能实现。为此，他提出两点意见：一是西藏自古是中国的一部分，这是历史事实，西藏问题只能由中央政府解决。因此，应派一个代表团去北京，同中央政府商谈。二是同解放军只能谈判不能打仗，打的结果只能带来不堪设想的灾难。阿沛的发言后来流传到社会上，引起巨大反响。而阿沛也从噶厦官员中脱颖而出，成为主和派的代表。
进京和谈 签订“十七条协议”
原本就主张和谈的阿沛却被当时的西藏地方主政者派到昌都担任总管。史学家们认为，临阵任命的这种策略包含着多种可能，既有让这个主和派代表直接面对解放军而为西藏争取最大利益的考虑，也存在让阿沛到昌都做挡箭牌的可能。
一九五0年十月六日，奉命进藏的解放军十八军打响了昌都战役，而西藏地方武装在这场战役中一败涂地。这场十八天的战斗彻底打败了西藏地方政府中有些人幻想依靠天堑阻挡解放军进藏的计划，和谈成为他们最理想的选择。
几经周折，一九五一年春，达赖和噶厦任命阿沛为西藏地方政府首席全权代表，和另外四位全权代表赴北京，同中央人民政府进行和平谈判。四月二十二日，阿沛一行抵达北京火车站，周恩来总理等到车站迎接。
从四月二十九日开始，以阿沛为首席代表的西藏地方政府五人全权代表同以李维汉为首席的中央人民政府全权代表就和平解放西藏事宜进行谈判。五月二十三日，双方在中南海勤政殿签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)，西藏和平解放。
此后并非一帆风顺，直到一九五九年达赖集团发动武装叛乱、西藏自治区筹备委员会奉命行使西藏地方政府职权，阿沛•阿旺晋美为国家统一、民族团结和西藏社会的变革，倾注大量心血，功勋卓著。(完)
