自此，程婴背负着“忘恩负义，出卖朋友，残害忠良”的“骂名”，带着赵武来到盂山中隐居起来。15年后，赵武长大成人，在德高望重的晋国大夫韩厥等人的努力下，晋景公终于为赵氏全族昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭了屠岸贾，尽灭其族，并立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。程婴的忠义也大白于天下，但他并未品味胜利的美酒，十余年积聚的丧子之痛、丧君之痛和丧友之痛一并袭上心头，程婴选择了自刎而死，赵武感念其救命之恩和养护之恩，为程婴服孝三年。

晋平公十二年(公元前546年)，赵武担任正卿，主持晋国国政，代表晋国到宋国国都商丘出席弭兵大会。赵武提出“偃武修文”的政策，主张减轻各诸侯国对霸主的贡纳，加强礼仪方面的要求，维持一个和平的局面。大会约定晋、楚两国息兵停战，共作霸主。赵武执政期间，在内政外交上都奉行稳妥平和的政治路线，维持住了晋国的霸主地位。为了维护弭兵的成果，赵武曾“再合诸侯，三合大夫”，多次会盟，重温宋国会盟时达成的协议，维护各诸侯国之间的休战状态。

赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。

春秋时期，赵武不过是晋国的一名上卿，只是在韩、赵、魏“三家分晋”后，成了赵国国君的祖先。后来成为家喻户晓的人物，全赖司马迁那支如椽巨笔。在《史记·赵世家》中，司马迁不惜笔墨，写出了一段人物生动、情节感人的故事，为以后各种版本的赵氏孤儿故事勾勒出了蓝本。元代剧作家纪君祥(一作纪天祥)将赵武的故事改编为戏剧，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。《赵氏孤儿》剧情曲折多变，矛盾冲突尖锐，人物性格鲜明。剧中描写的勇士程婴、韩厥、公孙杵臼等，尽管身份不同，地位有异，但自我牺牲的壮烈精神同样震撼人心，他们一个个大义凛然，视死如归。正如《史记》所言：“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯。”具有强烈的感染力。

法国传教士马约瑟于1731年在广州将“赵氏孤儿”的故事译成法文，取名为《中国悲剧赵氏孤儿》，并带回欧洲。1734年在巴黎《法兰西时报》、1735年于《中华帝国志》上先后刊发，在欧洲引起巨大的反响。法国启蒙思想家伏尔泰于1753—1755年对《赵氏孤儿》进行改编，成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。其故事情节与《赵氏孤儿》有所不同，但基调大致一致。《赵氏孤儿》是传入欧洲的第一部中国戏剧，由于其跌宕起伏的故事情节以及深刻的人物刻画，更是经常被拿来与莎士比亚的戏剧比较，“赵氏孤儿”的故事也因此被西方人称为中国版的“哈姆雷特”。

石众 文/供图