迷人的百体书法简要介绍
迷人、精彩、多姿的百体书法简要介绍
甘泉
说起中国书法的书体，人们通常会想到五种主要书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。一般书家都知道，篆书包含大篆、小篆，楷书包含魏碑、正楷（欧楷、柳楷、颜楷、赵楷、瘦金体），行书包含行楷、行草，草书包含章草、小草、大草，隶书分为汉隶与唐隶（也有古隶、今隶之说）。
当今，在河南安阳有一批书写甲骨文的书法家，在河北邢台有数百个写龙书的人，在湖南永州一带有不少人会写非遗文化的中国女书，在云南有一批人研究和书写纳西族的文字——东巴文。书坛也有人写神秘的文字蝌蚪文、阴阳文、鸟虫书、九叠篆等等。究竟中国书法有多少种书体，过去很少有人说得清。
我们中华传统文化历史悠久，斑斓绚丽。尤其是排在中国国粹第一位的中华书法，书体其实千姿百态，源远流长。三皇五帝，我们的每一个炎黄先祖统领时期都曾出现过一种新文字、新书体。据史料记载：三皇以前，我们的祖先结绳作为记录，到了太昊时代，文字才出现。太昊庖牺氏从景龙之瑞象中感悟，创造了“龙书”。 炎帝神农氏，因为看到上党羊头山生长着嘉禾八穗，故作“八穗书”，并用这种字体颁行当时的命令。黄帝时期的史官仓颉，根据鸟迹创造了“鸟书”，后来吴国、越国以鸟虫书、鹤书作为国家官方文字来使用。之后尧帝时期的陶唐氏，因看灵龟负图（轩辕皇帝战蚩尤）出洛水，受启发而作“龟书”。夏朝君主夏后氏根据钟鼎之形，创造出钟鼎文。商朝（殷汤）时仙人务光种植薤叶菜为食品，又根据薤叶作出倒薤书……
春秋战国时期，每个国家都有自己的官方文字及书法。秦始皇统一中国，为了统一文字，宰相李斯根据仓颉大篆创制了标准的小篆。小篆，是在金文和石鼓文基础上删繁就简形成的。《说文解字序》里说：秦书有八体，一曰大篆。二曰小篆。三曰刻符。四曰虫书。五曰摹印。六曰暑书，七曰殳书。八曰隶书。隶书的出现是书写的一大进步，也是书法史上的一次革命，不但使书法汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了中锋用笔，为以后各种书体的流派奠定了坚实基础，秦代书法在我国书法史上留下了辉煌的一页，堪称开创书法先河，是中华民族智慧的结晶。
汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。两汉三百余年，书法由篆变隶，由隶产生章草、真书、行书。至汉末，我国真草隶篆等字体逐步成熟。书法艺术的不断变化发展，为后来晋代流畅的行草，及笔势飞动的狂草，开辟出道路。另外，金文小篆，因为适用性越来越小而渐趋衰弱，但在两汉玺印，瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。
汉代以后，汉字的异体或杂体更加种类繁多。北朝王愔《古今文志目》著录古书体36种。南朝梁庾元威《论书》载，南朝齐末王融图古今杂体有64书，韦仲定为91种，谢善勋又增加9法，共有百体。庾元威当时还创作了54种彩书、54种墨书的百体书法屏风。但有传说而没有图例传世。到了唐代，书法家韦续写了一册《五十六种书并序》，不但有各种书体名称，而且逐一说明其来历。《五十六种书》即龙书、八穗书、仓颉大篆、云书、鸾凤书、蝌蚪书、仙人形书、龟书、钟鼎书、倒薤书、虎书、鸟书、鱼书、填书、大篆书（籀篆，《石鼓文》）、复篆、殳书、小篆、仙人篆、麒麟书、转宿篆、虫书、鸟迹书、细篆书、刻符书、古隶书、徒隶书、署书、藁书、气候时书、符信书、芝英书、金错书、尚方大篆、鹤头书、偃波书、蚊脚书、垂露篆、悬针篆、章草书、飞白书、一笔书、八分书、蛇书、行书、散隶书、龙爪书、藁及行隶、八体书、草书、虎爪书、鬼书、外国书、天竺书、花书。但也没有图例传世。
五代至北宋间僧人书法家释梦英搜集古代流传的篆书，撰写了一篇18体《惠林诗》，这首诗被宋太祖命人刻碑竖立在太庙里，供全国学子参观，现存在西安碑林博物馆。之后，北宋景德年间，灵隐寺僧人释道肯（字莫庵）受惠林诗影响，又继续搜集扩充，集汇32种篆书字体，写出32体篆书《金刚经》，其长卷收藏在佛教博物馆。其后，明代万历年间有多种32种篆书《金刚经》刻本流传下来。
到了清代，康熙年间曾出现过一本书孙枝秀著的《历朝圣贤篆书百体千字文》。此书展示了一百种奇异书体，绝大多数名称都是当代书法家都前所未闻的。这本书道光年间和民国都有石印本流行。还被收录于清代工具书《万宝全书》内。
乾隆皇帝是历史上才情甚广的皇帝，他曾写了一篇4500字颂扬别都沈阳的《盛京赋》文章。乾隆皇帝令武英殿聚集各类书法人才，按照32体篆书《金刚经》搞出了32体篆书《盛京赋》，一种篆体为一卷，内容相同，书体不同，共32卷。32体篆文名为：玉筋篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆、坟书篆、倒薤篆、穟书篆、龙爪篆、碧落篆、垂云篆、垂露篆、转宿篆、芝英篆、柳叶篆、鸟迹篆、雕虫篆、麟书篆、鸾凤篆、龙书篆、剪刀篆、龟书篆、鹄头篆、鸟书篆、科斗篆、缨络篆、悬针篆、飞白篆、殳篆、金错篆、刻符篆、钟鼎篆。这32种篆书斗奇争艳，婀娜多姿，令人惊叹。更奇葩的是，乾隆皇帝还命人按汉文32种篆书，创作出满文32种篆书，32体《御制盛京赋》（汉文、满文楷篆合璧本）由武英殿制版刻印颁行全国。于是，这32种篆书从此成了清代皇帝钦定的文字，在以后的文献、布告、印章上，常见多种书体混合使用在一起，并以此防伪。32种篆书《御制盛京赋》出过篆书手抄本、刺绣、刻印、影印等多种版本，曾流传到欧美、日本、韩国、东南亚，国外学者对中华文化的丰富多彩而惊叹。此书在中外文化交流史上产生了重大影响，并对我国书法书体研究、繁荣与发展有积极的推动作用。
可是，清代鸦片战争之后，八国联军侵华、甲午战争、军阀混战、抗日战争、解放战争等战火连绵，许多资料、图书被战火毁灭。新中国成立后，政治运动一浪接一浪，到了十年特殊时期，古书都视为“封资修”，会遇上付之一炬的厄运。因此，书法书体文化研究在研究断裂、断层。当代人只知道真草隶篆五体的模糊概念，而不知道老祖宗们在数年里给我们留下了丰富灿烂的数百种书体。
20世纪80年代，中国传统文化的继承与发展之民族大计才逐步被重视，书法与绘画等艺术迎来了春天。书体古籍珍本得以再版，相关研究的书籍也开始出现。1985年6月沈阳古籍书店出版社再版了《历朝圣贤篆书百体千字文》一书。2016年6月广西师范大学出版社出版何山著的《百体篆书千字文全解》一书。2000年10月吉林人民出版社出版《乾隆御制三十二体篆书盛京赋(全三册)》，2013年至2016年中国书店逐年出版了32卷32体《御制盛京赋》。这些图书的出版无疑促进了人们对传统百体书法的认知，促进了人们从丰富多彩的古籍里吸取创新变革的元素。
随着现代考古工作的发展，甲骨文、汉简、楚简的大量发现，各种字典展示了考古的文字成就，书法家们按此创作出甲骨文书法、汉简书法、楚简书法。后来又发现了中山王篆等。非遗文化的发掘，让东巴文、水书、中国女书等神秘书体走进了我们的视野。在这个和平盛世里，很多书法家不仅继承传统书法之精髓，而且书法的书体在变革、创新，呈现了与时俱进的态势。
当代书法家王镛、韩天衡等在继承传统的基础上，对草篆从现代美学意义上进行了深入挖掘和大胆创新，使草篆笔墨变化更加丰富，线条的节奏感，力量感，韵律感，形态美感增强，更容易让书法爱好者接近，感受和参与篆书艺术的创造。
北京书法理论家孙敦秀创作出《新简牍书体》，山东书法家张明堂创作出铁笔隶，江苏书法理论家陆林深创作出章隶，等等，这些让书坛有了新的气象。
平遥书家宋吉林在京城寓居多年，他花费十多年的气力，把朱熹榜书（也属于正书）发挥到极致，他研究朱熹遗留在世上几十个牌匾以及朱熹教学的千字文，按新华字典写出了6000多字完整体系榜书书法，独步京城。这种书体浑厚刚毅，独具特色，人见人爱。
宋庄书家柏青，在书道方面研究方面独树一帜，其书体以横笔粗、竖笔细等独特的行笔方式，自成一体“柏青体”，也被国家字库录用。
宋庄书画家、木雕家张迎，以画入书，创造了兰竹体，2010年出版了完备的兰竹体大辞典。其竹叶体、兰叶体及兰竹体书法作品也得到了人喜爱。
当代文化学者郭谦深入研究各类书体三百余种，创作出各类百体书法作品。2016年创作出26首唐诗26种体书法长卷《诗音墨语》，2017年他又创作出36首唐诗36种篆书的长卷《古篆新韵》，2018年创作出18体《孔子名言》长卷，2017年至今在北京、南通多次举办百体书法展，演绎了百体书法的魅力，好评如潮。2019年6月，黑龙江美术出版社出版了郭谦的《中国百体书法概述》一书，填补了书法史的空白。郭谦的百体书法理论文章在网络上盛传，将会引发更多的人关注、了解百体书法，而促使书法研究进入更高的研究阶段。
