砖塔胡同觅古塔_京报网

西四南大街43号

万松老人塔

一代高僧弟子众多

砖塔胡同东口有一座花木扶疏的小院，院门上端及两厢被茂盛的五叶地锦遮蔽，门牌“西四南大街43号”半隐半现。院门内竖立一块文保碑，上面镌刻着“全国重点文物保护单位——万松老人塔”字样，碑后便是青砖墓塔。

金末元初的佛学大师万松老人，姓蔡，法名行秀，河南洛阳人。15岁那年，他在河北邢台的净土寺出家。后来云游天下，并在河北磁县的大明寺继承雪岩满禅师所传佛法，专心致志于禅学。重返净土寺后，居住在万松轩，自称“万松野老”。因其德高望重，世人尊称为“万松老人”。

万松老人饱读诗书，学识渊博，尤其精通佛学。据《五灯严统》记载，他融会贯通于诸子百家，博览佛学经典，对《华严经》用功最深。由于熟谙世情，又睿智过人，长于机辩，他讲经说法时，每每出语惊人。

金元时期，万松老人曾住持万寿寺、报恩寺和仰山栖隐寺，这三座寺庙是他在燕京弘扬佛法的主要道场。在他的住持下，寺庙佛事兴隆，香火旺盛，成为当时名刹。万松老人在燕京居住几十年，门下弟子众多，得法者120余人。一代名臣耶律楚材“受显诀于万松”，达三年之久。后来，他接受万松老人“以佛治心，以儒治国”的主张，致力于维护先进的中原文化和百姓的生命财产，“以无为之教，化有为之士”，终成一代名相。作为元朝初期功勋卓著的政治家，耶律楚材的施政纲领和治国方略，无不受到恩师万松老人的影响。

尤其难得的是，万松老人还受到金元两朝皇帝的尊崇。金明昌四年（1193年），他“于内殿说法，章宗躬身迎礼”，并奉以锦绮大僧祗衣，贵戚后妃纷纷礼拜，各施珍财。金泰和六年（1206年），金章宗在西山秋猎时，得到万松老人献诗，甚喜，第二天便为他取法名“行秀”，并改西山“将军埚”为“独秀峰”。

蒙古灭金后，万松老人又受到蒙古汗廷的礼遇。据史料记载，蒙古大军围攻中都时，守城金军及城中百姓纷纷逃亡，就连他的一些弟子也相继南遁，而他泰然自若地留在中都。城破后，蒙古士兵持刀闯入寺中，但他临危不惧，从容诵经，似乎什么事也没有发生。他的凛然正气使蒙军将士折服，有位将军下令“持杖卫护”，并“扶师登舆，得法祖刹”。一时间，万松老人朝野闻名。后来，元世祖忽必烈向他学习佛法。他告诫这位雄才大略的元朝皇帝，以儒治国，以佛治心，切勿乱施暴政，祸国殃民。这些中肯的建议被忽必烈采纳。忽必烈将宫中承华殿的古筝和“悲风”乐谱赠给了他，以纪念他们的友谊。

作为一代高僧，万松老人著述颇丰，尤以《从容庵录》最为精辟。他的弟子耶律楚材对这部禅学名著的评价是：“片言只字，咸有指归，结款出眼，高冠古今，是为万世之模楷，非师范人天，权衡造化者，孰能于此哉。” 81岁时，万松老人圆寂。

青砖墓塔几度兴废

始建于元代的万松老人塔，是北京城区仅存的一座八角密檐式砖塔。塔身分为内外两层，东、西、南、北四面设置券门，另外四面辟有棂窗（假窗），由方砖雕刻而成。最上面两层，八面均有券门。券门外绘方形图案，设砖雕门额、门簪。塔心和外层之间是八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制细腻。沿各层砖阶拾级而上，可达塔顶。塔高七级，乾隆十八年（1753年）重修时，加高至九级。

作为葬有一代高僧灵骨的墓塔，万松老人塔在元代以后备受冷落。明朝时，塔顶长满荒草，塔边有一家小酒店，砖塔日复一日地处于烟熏火燎之中。万历三十四年（1606年），有一个叫乐庵的云游僧从南方游历到京城，看到后痛心疾首，募集资金将塔院买下，并将砖塔修葺一新。此后，他长期居住在塔院，守护砖塔。但乐庵离世后，塔院无人打理，再度荒废。

到了清代，砖塔被圈入私宅。直到乾隆十八年（1753年）才被朝廷收走，成为皇家资产。光绪十年（1884年），塔身东北面自上而下塌落，破坏了砖塔的完整。民国时期，塔院成为一家羊肉铺。1927年，叶恭绰等人购得塔院，重修砖塔，在砖塔北侧开辟一道门，门额上镌刻“元万松老人塔”。

1950年，北京市文物整理委员会接管万松老人塔。1986年，西城区政府拨款维修砖塔，并在塔院修建三间房屋。维修中，发现清塔内包裹着元塔。2002年，万松老人塔向社会开放。2013年，万松老人塔被确定为第七批全国重点文物保护单位。

现在，塔院院门的水泥门楣上，依稀可见“元万松老人塔”刻字。字刻得很随意，但这是砖塔的正式名称。明代刘侗、于奕正所撰史地著作《帝京景物略》卷四《西城内·万松老人塔》中，详细记述了这个名称的相关情况。

至于砖塔最早的文字记载，可以追溯到元代的《析津志》。元大都旧称“析津”，而元人熊梦祥所著《析津志》是研究这一地区历史与地理的专门志书。《析津志》将万松老人塔称作“羊市塔”，这是就地理位置而言。羊市，即现在的羊肉胡同，距离砖塔很近。所谓“羊市塔”，也许是当时约定俗成的说法，就像现在说“砖塔”。

胡同包含文化元素

元人李好古的杂剧《张生煮海》中有一句台词：“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”由此可见，“砖塔胡同”这一名称在元代已经出现，位置与羊市相邻。但作为地名，也许“羊市”比“砖塔胡同”的使用频率更高。

在元、明、清时期，作为戏曲活动中心，砖塔胡同是京城最热闹的地方之一。元朝时，京城流行杂剧。当时，把演出杂剧的戏院称作“勾阑”、“瓦舍”。勾阑内有戏台、戏房、神楼和腰棚，大的勾阑可容纳数千人看戏。砖塔胡同及其附近的口袋底胡同、钱串胡同、玉带胡同大约有戏班、乐户和勾阑二三十家，终日锣鼓喧天。到了明朝，在东城的本司胡同和演乐胡同等处设立教坊司，专门管理音乐、戏曲等事务，砖塔胡同一带渐渐失去了往日的喧嚣热闹。在清朝，砖塔胡同曾是神机营所辖右翼汉军排枪队的营地。但不久，这里又恢复了往日“歌吹之林”的景象，再度成为戏曲家聚集的地方。八国联军攻陷北京后，砖塔胡同遭到极大破坏，戏班、乐户纷纷逃往乡下。从此，砖塔胡同逐渐成为民居。

砖塔胡同居住过一些文化名人，包括鲁迅与张恨水。1923年，鲁迅与周作人反目后，从八道湾迁居砖塔胡同61号，并在这里写出了《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《中国小说史略》等作品。当时，鲁迅的住处并不宽敞，堂屋里放着一张餐桌和一张木板床，白天是餐厅兼会客室，晚上是工作室兼卧室。他从绍兴老家带来的12个书箱无处安放，只能寄存在任职的教育部。因为忙于编写《中国小说史略》讲义，他的房间里到处都是摊开的线装书籍。鲁迅在砖塔胡同住了9个月，度过了他人生中心情和身体状况都很糟糕的一段时光。

张恨水在北京生活了40余年，换过多个住处。怀宁会馆是他北漂京城的第一个落脚点，潜山会馆使他有了稳定的居所，大栅栏门框胡同12号是他1930年至1933年的居住地，北沟沿胡同的四合院是他用稿酬购置的豪宅，而他最后的归宿在砖塔胡同。1949年5月，张恨水突发脑溢血，此后，写稿量与稿酬收入锐减。1951年，他不得不卖掉北沟沿的四进四合院，迁居砖塔胡同西头的一进四合院，直到1967年去世。在砖塔胡同居住期间，张恨水写出了《孔雀东南飞》《荷花三娘子》等小说作品。那时，砖塔胡同经常停电。每当因停电无法写作时，张恨水就拄着手杖在胡同里散步，他的散文《黑巷行》即取材于此。

留下《啼笑因缘》《金粉世家》等四千多万字文学作品的传奇作家张恨水，在砖塔胡同95号走完了他的人生旅程。而他生活和写作过的那座院落，如今已不复存在。

（文中图片均为岳强摄影）

来源：北京晚报作者岳强

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