如何评价《网游之近战法师》？

最近正在看，还没看完，写得不错。

蝴蝶兰的人物塑造挺干净的，很舒服。

看《全职高手》时觉得那是个比较理想而干净的世界，又蕴含着众生偶像崇拜那般的联合想象和身为被崇拜的当事者自己本心的真正追求。这是很深刻的立意，自古以来，无论是修行者还是科学家，都是通过类似众生人相的宗教获取资源来帮助他们完成对某些真理的求索，作为交换，他们将自己求索中获取的财富变现分享回众生之中为世人提供便利，宗教如是，科学如是，荣耀亦如是，这是我认为《全职高手》最出色的地方。

回看《近战法师》，因为没有看完，先不能妄谈立意主旨。主人公顾飞以功夫为基打造独一无二的近战法师。似乎蝴蝶兰做了一些功课。比如写顾飞感应杀气的细节，顾飞的四叔睡觉时被人一盯就会醒来，这是武术中锻炼出的敏感，比如《逝去的武林》中追忆尚云祥可以见闻知觉，黑暗中有触必应，是功夫里实在的东西。

当然也有不够妥当周全的地方。比如顾飞拿到暗夜流光剑后，考虑要不要换掉炎之洗礼这柄刀，写到换武器要换劲，还说文人佩剑，武人用刀，有贬低剑的实战功能之意。其实不然。刀剑构造不同，运用技法特点就不同。有人说刀法易成，剑法难精，这也与两种兵器的特点相关。刀有刀背，寻常人也可迎着开刃处大劈大砍，而剑为双刃，如果像拿刀一样一刃迎着自己去劈砍就容易自戕。但可以肯定的是无论刀剑都具有极大的实战价值。剑开双刃，要直指前方，正面对敌；刀背藏身，开刃的刀口朝向敌人，外内分了攻守。技法上，真剑法是刺，真刀法是抹，因而剑法直来直去，刀法拐弯抹角。也许这样的特点才让文人觉得佩剑象征正直，刀则多了阴诡谋略。过去形意门有一说法是传枪不传棍，传剑不传刀，就是体现其直进的特点。兵器构造与技法的不同，不是简单的换劲，而是换一个思路，换一套体系。说到换劲，以前有换劲不换招之说，给同样的招式带来无穷诡异的变化，使人防不胜防，这是换劲的妙处。

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又往前看了一段，看来要收回蝴蝶蓝对功夫（武术）的功课，其实还是有很多破绽的（遗憾……）

比如顾飞与百世经纶的初次交手切磋时，居然又变成了套招式名称。真交手，念头转动只在瞬息间，哪有时间一招套一招，还不断想招式名。这已经落入后天思维的套路里了，更像是有允许思考时间的棋牌游戏。而更贴近实战的，固然有一些固定套路和应对变化作为铺垫和预案，但更多的是比脑子，比野性，哪里顺手招呼哪里，充满变化和智慧的交锋，瞬息间爆发的灵感。《逝去的武林》里，追忆尚云祥可一跃三丈，功夫极高，程廷华评他是化了脑子，而不是说他哪里哪里很厉害。

另外，在顾飞对战开山斧时，再提【剑是象征身份阶级，早已失去实战价值，在战争搏杀中被淘汰】了，这就开玩笑了。古代“士”佩剑，是彰显可以杀敌贯彻正义的武力，体现仁智义中的义这一德性，并非仅仅是身份象征，连孔子的剑术其实也是不错的。另外在冷兵器战争中，剑也未被淘汰，比如大剑方阵（两米长大剑，长兵器）、吴钩、欧洲骑兵的剑等。中国古代冷兵器战争以枪矛戈为主，但剑并未退场。对比而言，因为随着战车等兵器被骑兵取代而退场，一些克制战车的如方天画戟之类的兵器，就被淘汰简化，只留下枪矛了。传承上，记得王基宇先生提过现在八卦剑、螳螂剑的剑法体系保存还是比较完整的。

最后还有顾弦和顾飞的人物设定。书中说顾弦是因为懒惰而疏于练功，但脑子好，天赋高。这很奇怪。武术是非常系统的，不是简单看看想想就能功夫上身。不过如果功夫练出来，再去举一反三是有可能的。如尚云祥前辈说的“在脑子里练拳”，甚至可以偷拳。另外，对比顾弦，顾飞习武颇有一副流汗卖苦力的样子，这也不太对的。练武不是普通健身，锻炼的方法和锻炼出来的效果都不一样，现代健身跑步类是以对身体原有的超限来逼出潜力，练出如牛马般的持久和健硕，但这并不适合实战。美国大兵通常肌肉蹒跚，而他们练的不是冷兵器搏杀，而是如何操作现代化武器。真正武术里，有大架强身、小架实战的分别，更有一些道家丹功类的修行法，都是为了发大力、灵活身手、活泼头脑、改造身体和运动习惯等目的，既养生修道，保持战力，又大幅提升杀伤力。徐浩峰在访谈中提过民国时武者日常时的形象气质，大体特征就是喜欢节省体力，养精蓄锐，不干重体力活，能歇就不受累，时刻养精神以备不时之需。这样对比，反而觉得顾弦有点这个意思，可惜蝴蝶蓝应该不是这个意思。

总体来说武打对战描写功夫的部分读起来还是怪怪的，建议对照读一读徐浩峰的书，再了解一些真正武术相关的题材。

现在刚刚听书听到叶小五和顾飞酒馆谈判，内在逻辑不过是木秀于林风必摧之，对于游戏设计者叶小五来说不能忍受和自己设想的剧本节奏出入过大，想要带入主观意志扮演上帝插手调节。何必言平衡呢？执迷而已，希望顾飞把他砍到崩溃吧，哈哈哈~

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昨天听完了整部小说，也许做最后一更吧。

对功夫的描绘依然有不实之处。第一，蝴蝶蓝将“武术”和“功夫”做区别划分，说武术是强身健体，功夫是实战杀敌——错。武术一开始是没有养生目的的，“武”字本身就是脚趾蹬地发力，操戈杀敌的象形。不过随着历史发展，融入了道术中强身养生的技术，来解决武者早衰的一些弊端并进一步升级，起到对战力的强化和延续。第二，顾飞与陈子章对敌时，说顾飞兼通内家外家，定义给得模糊。内家外家的分别本来就有点模糊，技法广传后就更难区分了。硬要分的话，可能外家多练筋骨，外皮可练得粗韧，而内家多养丹田，体内充实有内涵，在一些如打穴、抗击打、发力方式等技法上会有所区别。第三，对陈子章的太极拳描写还处在听劲、推手、慢悠悠的套路里，这是不对的。听劲和杀气感应一样，是练敏感；推手是一种低对抗性的日常锻炼方法，技法更贴近摔跤，但推手本身不是实战；慢悠悠是练功时走劲，身体充实有内涵，也不是实战。太极本有刚拳绵拳之分，内含很多兵器招式（如双手剑、枪等），和其他实战武术一样打起来不是被动慢悠悠。太极之名原也是杨露禅扬名后大清王爷一赞而得，后来走了高层养生路线，渐渐放弃小架，又几经改编，成了体操，辅以影视宣传，才给人如今印象。

读完回溯，《近战法师》描绘了很多执着于个人信念、做自己热爱的事的一群可爱的人。故事结尾的感觉比《全职高手》要好些（感觉《全职》摊子太大，不容易收）。设定上，全息模拟如果能做到还原实体感受，那么在没有热兵器作为主流支撑的背景下，冷兵器武技必然是主导，这一点游戏公司和叶小五其实应该早就想到。作为一部小说，《近战》相当不错，不过还没有登上殿堂。故事走向和大团圆结局中，每个人物都迎来了似乎必然的结局，感觉都差一个转身。一些人物处理上也有点夸张甚至脑残，叶小五能设计出这么复杂的游戏，可是对于顾飞的执着就着实有点弱智。英奇老板的结局有点惨的直接，他还能东山再起吗？四大世家对于武术的技术垄断，还是家族传承式的，而且每个武者的培养都要很多营养费，这些设定都是很扯淡的，“穷文富武”不是绝对的，收徒传艺也不是世家宗法系统可以简单解决的——世家文化那悲壮的陨落说明它也许不是一个合理的体系。这些简单，也许经不住特别仔细的推敲，不过也是这份简单，让这部作品读起来给人很舒适惬意的感受，而那很多机关算尽的情节也令人觉得真切而生动。不过对比而言，可能《全职高手》更有嚼头，也有更多想象和感动的空间和余地。

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朝花夕拾，再做一更。因为没事就喜欢听蝴蝶蓝的书，从《近战》到《天涯》到《全职》再到《天醒》（还没更完……）。

时过境迁，再次反思《近战》里的功夫，现实中的功夫上身，带入游戏，真的不太容易。很难想象游戏能将每一寸皮肉筋骨都模拟出来，而功夫日久上身，身体筋骨异于常人，这肯定就都被游戏数据抹杀了。剩下的就是本能习惯后调整出来的发力习惯、临敌应变反应和比别人快很多的脑子，这应该是顾飞的真实优势。

其实虚拟感知用多了，会削弱真实感知，就好像给人增加一个机械臂，并训练大脑来接受自己的“第三条手臂”后，一旦拆掉机械臂，人会不习惯，会出现原有技能的退行。所以有点担心玩游戏玩多了的话，顾飞老师现实世界里的功夫会不会退步呢？哈哈，这是玩笑了。