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马家窑文化彩陶

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陶瓷
马家窑文化 的彩陶,早期以纯黑彩绘花纹为主;中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹;晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。
中文名
马家窑文化彩陶
地    域
黄河上游
年    代
距今5000年
时    代
新石器时代晚期

历史介绍

马家窑文化是黄河上游 新石器时代 晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名,年代约为距今5000年-4000年。马家窑遗址位于 甘肃 临洮县 洮河西岸的马家窑村麻峪沟口,1923年-1924年, 瑞典 地质学家 考古学家 安特生在甘肃、青海一带调查,其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始, 甘肃省博物馆 对遗址进行了多次调查,发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。 [1]

由来

马家窑遗址 虽发现较早,但以其命名却是20世纪40年代的事。对马家窑文化的命名,以及是否将半山、马厂类型包括在内,考古界曾有过许多争议,意见还没有完全统一。最早对马家窑遗址进行调查发掘的 安特生 ,将 临洮 的马家窑遗存和 广河 的半山遗存合称为仰韶期或仰韶文化,为了与河南、陕西的仰韶文化相区别,也称之为甘肃仰韶文化。1944年-1945年 夏鼐 先生到甘肃进行考古工作,为了确定马家窑期与寺洼期墓葬的关系,发掘了临洮寺洼山遗址,认识到所谓甘肃仰韶文化与河南仰韶文化有颇多不同,认为 应将 临洮的马家窑遗址作为代表,另定名称,称之为马家窑期或马家窑文化。 [1]

类型

马家窑 文化包括马家窑、半山、马厂三个 文化类型 ,从已经发现的有关地层叠压情况看, 马家窑类型 早于半山类型,半山类型早于马厂类型。从以往发现的资料就可以看出半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多,关系密切。马家窑类型和半山类型,过去限于资料太少,认为它们之间的差异很大,因此,有人曾主张将马家窑类型单独称为马家窑文化,与半山-- 马厂文化 分开。康乐边家林、兰州关庙坪出土的陶器,补充了马家窑到半山类型发展的中间 缺环 ,这些陶器无论是器型还是花纹都有马家窑类型的一些遗风,而且还反映出了半山类型的一些特色, 过渡性 的特点非常突出,从而表明半山类型是从马家窑类型演变而来。 [1]

遗址

马家窑文化的重要遗址有东乡林家、临洮马家窑、广河地巴坪,以及兰州的青岗岔、花寨子、土谷台、白道沟坪与 永昌 鸳鸯池和青海乐都柳湾等20多处。1988年,临洮马家窑遗址被国务院公布为 第三批全国重点文物保护单位 ,2001年被评为"20世纪中国百项考古重大发现"之一。 [1]

分布

马家窑文化,主要分布在甘肃中南部地区,以 陇西 黄土高原 为中心,东起 渭河 上游,西到 河西走廊 青海 省东北部,北达宁夏回族自治区南部,南抵 四川 省北部。 分布区 内主要河流为 黄河 及其支流洮-河、 大夏河 湟水 等。马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、 渭水 上游,以及白龙江、湟水、 洮河 庄浪河 和清水河流域。半山类型分布范围基本与马家窑类型相同,但已逐渐西移。马厂类型的分布则更为向西。 [1]

特点介绍

马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上,接近水源、 土壤发育 良好。房屋多为半地穴式建筑、也有在平地上起建的,房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类,以方形房屋最为普遍。方形房屋为半地穴式,面积较大,一般在l0平方米-50平方米,屋内有圆形 火塘 ,门外常挖一方形窖穴存放食物。圆形房屋多为平地或挖一浅坑起建,进门有火塘,中间立一中心柱支撑斜柱,房屋呈圆锥形、分间房屋最少,主要见于 东乡 林家和 永登 蒋家坪 ,一般在主室中间设一火塘,侧面分出 隔间
马家窑文化的墓葬,经发掘的有2000多座,墓地一般和住地相邻,流行公共墓地,墓葬排列不太规则,多数为东或东南方向。盛行 土坑 墓,有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化,一般有仰 身直 肢、侧身屈肢和 二次葬 。墓葬内一般都有 随葬品 ,主要有 生产工具 、生活用具和装饰品等,少数随葬粮食和猪、狗、羊等 家畜 。有的墓地的随葬品,男性多石斧、 石锛 石凿 等工具,女性多纺轮和曰用陶器,反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在着差别,而且越到晚期差别越大,有的随葬品达90多件,而有的一无所有。这种贫富差别的增大,标志着 原始社会 逐步走向解体和 中国文明 曙光的来临。
裸体浮雕彩陶壶 马家窑文化 国家博物馆藏
马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了 仰韶文化 庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步的发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以 泥条盘筑法 成型,陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中,还发现有窑场和 陶窑 、颜料以及研磨颜料的石板、 调色 陶碟 等。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰,表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产,说明这一时期制陶的 社会分工 早已专业化,出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点,在我国所发现的所有 彩陶文化 中,马家窑文化彩陶比例是最高的,而且它的内彩也特别发达,图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始,随着大量新出土材料的积累,马家窑文化彩陶的研究,越来越受学术界关注,逐渐形成为史前 文化研究 中的一大热点。 [1]

价值

文化价值

舞蹈纹彩陶盆 马家窑文化 孙家寨出土
文化是历史的缩影,时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展,是 新石器时期 华夏文明 晨曦中最绚丽的霞光,折射着中华先民在 远古时代 所达到的多项文化成就,马家窑文化不仅包含着 史前时期 众多神秘的 社会信息 、文化信息、同时它创造了 中国画 最早的形式。马家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造形手段、以黑色(同于墨)作为主要基调,奠定了中国画发展的历史基础与以 线描 为特征的基本形式。彩陶是 中国文化 的根,绘画的源,马家窑文化将 史前文化 的发展推向了登峰造极的高度,创造了绘画表现的许多新的形式,马家窑文化的彩陶图画,就是神奇丰富的史前“中国画” [1]
马家窑文化彩陶
马家窑文化,产生在遥远的 史前时代 。它的图案之多样,题材之丰富,花纹之精美,构思之灵妙,是史前任何一种远古文化所不可比拟的,它丰富多姿的图案构成了典丽、古朴、 大器 、浑厚的艺术风格。它神奇的动物图纹,恢宏的歌舞,对比的 几何形状 ,强烈的动感姿态,象黄河奔流的千姿百态,生生不息,永世旋动。它象黄河浪尖上的水珠,浪涛的起伏,臻成彩陶艺术的高峰。它留下的极其丰富的图案世界,永远是人类取之不尽的艺术宝库。它所给予我们的欣赏价值是任何 现代艺术 不能代替 的。越是遥远的文化,就越能成为现代生活中最珍贵的收藏观赏品。马家窑文化彩陶的欣赏价值,正在被越来越多的人们所认识 [1]
要看一种物品的收藏价值,就要看它的 历史价值 文化价值 、观赏价值和 增值价值 等。所有的远古陶都有历史价值,而马家窑文化古彩陶的文化价值和观赏价值,是其它远古文化类型的古陶器无法比拟的,特别是它的巨大增值潜力,随着人们 生活水平 的提高,收藏队伍的迅速扩大,将进一步被人们所认识。现马家窑文化彩陶的价格,每年都以翻倍的速度增长,成为收藏界十分耀眼的新星 [1]