大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍，下面分别加以介绍。

二臂大黑天

身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托 骷髅碗 ，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根 短棒 。双腿站立，背后是熊熊火焰。

四臂大黑天

也是青黑色身体， 头饰 五骷髅，三目。但脖子上挂有一串人头，腰间围有虎皮。他的四臂中，中间两臂 执物 与二臂像相同，左骷髅碗，右月形刀；另两手执物是：左手举一把三叉戟，右手拿一把宝剑，两手都在两边。他是坐势，两腿向内微曲，为安乐座。脚下踩着两个异教徒。

六臂大黑天

大黑天最常见和最圆满的一种形象。比起上面二种来，不仅手臂多了，身上装饰也复杂得多。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨 大念珠 ，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇 直垂 下来，手腕和 踝骨 也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对 龙王 的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左 人骨 碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿 手鼓 ，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是 金刚杵 ，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的财神，呈 仰卧式 ，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。

其他形象

根据《大方广圆觉修多罗了义经疏》背面佚名残卷的记述， 大黑天神 有七个：

大黑主圣

形貌：残卷残缺

司职：利生除疫

安乐迦罗

形貌：六臂三目，足踏七星，腰着 虎皮裙

司职：主宰寿龄，增添禄位

日月迦罗

形貌：四臂二目

司职：降寇

金钵迦罗

形貌：首有三面，体具一身，一龙捧座，二足摄莲

司职：消灾危，除苦恼，免除人 牢狱 官司

冢间迦罗

形貌：三目八臂

司职：统御 阴司 ，掌判善恶，超度亡灵

帝释迦罗

形貌：不详

司职：引导众生降伏邪魔心，归 正觉

宝藏迦罗

形貌：三眼八臂，座乘狮子

司职：息止天下干戈

另据元代《栖贤山报恩梵刹记》中提到的“摩诃迦罗七转天神”，七形大黑天神可能是一身七现，七相一分，都是大黑天的相。

六臂玛哈嘎拉

六臂玛哈嘎拉原是 印度教 之魔神（一说即大黑天），观音入其 神识 ，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。

此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张 白象 皮，象头朝下，四腿 搭在 两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子， 主臂 两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上 青蛇 、项链， 脚脖 和手腕上还缠着 白蛇 ，象征着把龙王和 药叉 都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。

虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着 大萝卜 。据说这象王也是个财神，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。

据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度 末法时期 中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离 中阴身 之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。

供奉大黑天

七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施