石泉王家庄遗址考辨-石泉县人民政府

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民间传说，鬼谷子姓王名禅字诩，道号鬼谷，出生于王家庄，几无争议。但是，王家庄究竟在哪里？却众说纷纭，莫衷一是。尤其是河南淇县、河北临漳等地，争此名人户口相当激烈。
石泉有王家庄的传说由来已久。去年5月，著名学者翟杰教授首次探访香炉沟，拉开了王家庄考察的序幕。2013年3月，县鬼谷子文化研究会一行七人，穿小径，踏枯叶，攀悬崖，钻山洞，寻幽探古王家沟，专题考察鬼谷子出生地，从而使隐秘的王家庄终于浮出水面，撩开了她神秘的面纱。
王家庄位于石泉迎丰镇香炉沟村六组。从迎丰高涧村进山5公里便是香炉沟村地界，从香炉沟东北直上便进入王家沟。王家沟是一条长达5公里清幽神秘的山沟。沟里森林茂密，人烟罕至，生态优美，是一处自改革开放以后就再无人定居的原始森林。王家庄位于王家沟中部，这里是茫茫林海半山腰上的一个平台，散落着一些古代石器，整个面积长20多米，宽10余米，虽然实物不多，但确实是古人居住的遗存。带路的村干部说，这就是相传鬼谷子出生的地方——王家庄。
通观王家庄遗址地理地貌，有以下五个特征值得考察与研究：
一、地处楚地，交通便捷，符合鬼谷子“楚人说”
1、地处楚地。据史料记载，鬼谷子，出生于楚国。西晋初年皇甫谧作《鬼谷子注》曰:“鬼谷先生，楚人也，生于周世，隐于鬼谷。”唐初长孙无忌作《鬼谷子序》也说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”如果从其籍贯来推理的话，鬼谷子出生地的王家庄应该在楚地，否则就不能是“楚人也”。而恰好地是，石泉的王家庄，战国时代位于“秦头楚尾”的边界地带，在鬼谷子生活时代（约公元前390—320年）正是楚国的领土。春秋时期，庸人一度为石泉山区先进的族落之一。公元前611年（楚庄王三年）楚国大饥，庸人叛逃，楚人依葛贾之计，联合秦人、巴人，攻灭了庸国。从此，石泉地区（包括王家庄、鬼谷岭、云阳村）归属楚国。公元前312年（周赧王三年），秦楚战于丹阳，楚败，秦乘机夺楚汉水上游之地，新置汉中郡（治今安康市），石泉地区遂归于秦。公元前305年（秦昭襄王二年）秦楚和好，第二年，楚怀王与秦昭王结盟，秦归还了原属于楚国的上庸六县，石泉地区又重归于楚。公元前280年（楚顷襄王十九年），秦伐楚，楚败，割上庸及汉水以北之地予秦，此后，石泉地区复归于秦。从目前全国众多的王家庄来考察，石泉王家庄是唯一一处符合“楚地”的王家庄，是符合历史真实的王家庄。
2、交通便捷。王家庄出山约10公里，就是著名的古直水（今池河）以及顺流而下的古子午道。子午道是翻越秦岭横贯南北的重要古驿道，是春秋战国时期贯穿秦楚蜀三国的国际公路。据考证，子午道开辟于春秋，战国时已成大道。《诗序》中有周文王“德化江汉浒”的说法，周武王发动灭商战争中动员了汉水流域许多少数民族军队会于盟津，这说明当时秦岭南北两地已经有着很密切的关系，势必要开凿一条跨越秦岭、连通关中和汉水流域的通道。秦二世三年（公元前207年），汉高祖刘邦于“鸿门宴”后，被迫由霸上去南郑就汉王位时，走的即是子午道。东汉王升《石门颂》称：“高祖受命，兴于汉中，道由子午”。而王家庄地区地处秦头楚尾、秦楚交界之地，它的出口就是当时出秦入楚最为重要的几何要冲、最为便捷的物流通道。与此同时，子午道还是连接汉水线路最为直接、路程最短的通道。子午道翻过秦岭后，在宁陕连接古直水（今池河），而古直水是石泉境内流径长、流量大的汉水支流，至此水陆两路直达汉水莲花石古渡，有汉水舟楫之便，可直接“东接荆襄，西通汉勉，南连巴蜀”。鬼谷子由此“北引东游”，苏秦“既日之秦”，张仪三日抵郢（宋&#8226李昉《太平广记》引《仙传拾遗》），可谓交通便捷、水陆通达。
3、位置独特。王家庄与石泉鬼谷岭、云阳村毗邻，与关内云阳、汉滨鬼谷山一线贯穿，同属于素有“陕南小武当”、“南终南山”之称的云雾山山系。春秋以后，秦楚两个大国以秦岭为界，长期南北对峙。而王家庄以及石泉广大地区地扼南北要冲，乃兵家必争之地。楚国发源于丹、淅之间，汉水上游是其重点控制的区域。公元前312年秦人攻占“商於之地六百里”，控制了汉水中上游的重要战略基地，楚政权骤然失去对抗强秦的北部边陲秦岭屏障。秦人占领汉水中上游，由汉江浮槎东下可速抵荆襄，翻越巴山则直逼长江，这就给楚国以严重威胁。所以楚怀王甚至不惜以与齐国盟友断交为代价来亲近秦国，求得归还自己原有的汉水中上游地区，结果一切落空。由此可见，王家庄等地地理位置非常独特，它既是秦楚都极力加强控制的重点区域，也是秦楚鞭长莫及的真空地带，实际上是秦楚长期对峙相对和平的安全之地。
二、适宜避乱，便于生活，符合古人“移居说”
1、安全可靠。战国时代，“七雄并立”，烽火四起，民不聊生。诸侯国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。”（刘向《战国策·序》）饱受战乱之苦的人们自然要选择理想的避乱栖居之所，而王家庄正好满足了这些条件。王家沟入口隐秘，四周被原始森林覆盖，即使炊烟袅绕，一般人也很难发现。它是躲避战乱的安全地点，也是逃避苛捐杂税以及徭役之苦的绝佳场所。它上达五里坝、十里川，下通香炉沟、三官庙，东南西北皆有通道，一旦遇有兵荒马乱、散兵土匪，可方便逃跑。同时，王家庄地处半山腰的平台上，下可俯视山脚，上可仰望前后，一有风吹草动，就能立即发现，或立马藏进深山里，或快速跑进小道上，可谓进退自如，腾挪自由，生活安全可靠。
2、理想居所。王家庄地处秦楚蜀三角地带，属于楚国领土长达324年，这里战争较少，和平稳定，没有徭役，在充满残酷兼并战争的战国时代，无疑是一个没有阶级、没有剥削、自给自足、和平恬静的理想居所，是饱受战乱之苦人们的“世外桃源”。同时，这里南北迥异，河流纵横，峰峦叠嶂，洞奇峡幽，茂林修竹，典型的南方气候环境，形成了独具特色的自然景观和古朴淳厚的民俗民风。这里有水、有泉、有洞、有木材，土地肥沃，物产丰富，只要就地取材、因陋就简，就能一两天功夫搭建起茅屋草房，让人们居有定所；只要简单地刀耕火种、开荒种地，就可以收获稻谷、玉米、土豆、红薯等丰饶的粮食作物，让人们衣食无忧。森林里有丰富的香菇、木耳、板栗、白果、山鸡、野兔、果子狸等山珍野味，原野中生长着灵芝、金钗、天麻、当归、党参、茯苓等贵重中药材，只要人们愿意去采摘，生活必定会过得有滋有味。
3、便于生活。生活居所必须靠近集市，要有解决衣食住行的必备条件。王家庄位于古子午道迎凤街（今迎丰集镇）、铁炉坝节点的几何中心，与两地相距都只有15公里，离市场较近，物流丰富，生活必需品买卖方便、物美价廉。同时，由于地处集市的边缘地带，看病、上学、就医、采买、交通都十分方便，遍地丰富的中草药让寻常百姓都懂得跌打损伤的基本治疗原理。富饶的高涧河、古直水碧波荡漾，鱼虾众多，正是捕鱼的好去处；原始的王家沟、王家山森林茂密，野兽出没，正是捕狩的好猎场。丰富的水产山珍为人类生存提供了取之不尽的食物来源，以古子午道为主轴、以直水流域为副轴、沿线王家沟为支撑的空间格局为生产生活提供了天然保障。
4、适宜隐居。古代高人隐士大多选择“高岸深谷，人道不通”的地方结草为庐，修身养性。《史记·滑稽列传》东方朔：“吾乃避世之人，古人避世于深山之中，吾却避世于宫殿之间。”就是此类明证。而王家沟林密竹翠，岭奇峰险，泉涌流飞，曲径通幽，特殊而神秘的生态环境，绿色而低碳的天然氧吧，为古代隐士、高人居留之首选。同时，包括王家庄的石泉广大地区处于出秦入楚进入长江流域距离最近的“西部江南”，诸侯国对江南的开发，以及楚蜀吴越的富庶，为古代隐士、高人研究战国形势、考察江南经济提供了成本最小、路程最短的试验田和样板地，为“以隐求仕、以隐求名，以隐干禄”找到了一条“终南捷径”。
三、遗存丰富，传说众多，符合鬼谷子“身世说”
1、遗存丰富。王家庄台地上躺着横竖不一的残基石坎、石桌、石砖、石臼和窝坑等古代石器。台地东面紧挨着王家沟，河沟虽小，但径流不息。南面20米远处有一天然洞穴，当地人叫做养儿洞，传说是鬼谷子与母亲居住过的地方，石洞深5米，里面有石床、石凳、石灰等古人遗迹。在王家庄周围有娘娘洞、娘娘庙、花石岩等人文景观。娘娘洞从魏家沟进沟约5公里，传说是鬼谷子母亲居住过的地方。娘娘庙遗址现在是香炉沟村村委会所在地，古时是祭祀鬼谷子母亲的地方。花石岩离王家庄约4公里，长在半山腰上，两面悬空，长20米，宽10米，犹如一块平削的方块豆腐从山里直插出来，雪白发亮，在远处就能看到白哗哗的一片，让人联想起金庸《天龙八部》“玉壁月华明”充满神奇秘奥的无量山玉壁。尤其值得一提的是，这里与鬼谷地望有着惊人的相似。王家沟、王家庄和养儿洞即沟、庄、洞三个基本要素，完全构成了鬼谷子出生地文化圈。
2、传说众多。千百年来，王家庄广泛流传着鬼谷子各种各样的传说。据村支书以及其他村民介绍，香炉沟村大人小孩都知道，王家沟是鬼谷子的出生地。并且还说，鬼谷子名叫王禅老祖，他其实是个私生子。传说鬼谷子母亲年轻时喜欢一个小伙子，可家里嫌小伙子家穷，门不当户不对，硬是拆散了这对鸳鸯。面对无情打击，小伙子得病死了，鬼谷子的母亲到坟前祭拜，看见坟头长着一棵金灿灿的稻谷，便吞进了肚里。不料，她因此受孕。父母看到女儿不明不白地怀了孕，认为女儿做了丢人现眼之事，便把女儿赶出了家门。于是，鬼谷子的母亲就在王家庄结草为庐，十月怀胎生下了鬼谷子。后来，由于草房被风吹倒，便搬进了养儿洞，等到鬼谷子稍长时又迁居到鬼谷岭下的云阳古村。王家庄的这些传说，与目前广为流传的鬼谷子出生故事十分相似，并且与历史遗存反映的鬼谷子经历有着惊人的吻合，值得我们深入挖掘、研究和探讨。
3、历史厚重。王家庄以及石泉广大地区历史悠久。早在新石器时代，就有先民在这片土地劳动、生息、繁衍，被历史学家划为“仰韶文化”区域。尤其在春秋战国时代，特殊的地理位置，子午道的传播功效，古直水的源远流长，让隐士文化、汉水文化、移民文化、秦巴边缘文化交汇融合，构成了鲜明地域特征的民俗民间文化。这里有过《诗经&#8226关雎》“关关雎鸠，在河之洲”的爱情诗篇，也有过《庄子&#8226天地篇》“抱瓮丈人”的动人故事，还有过汉江织女石“牛郎织女”的美妙传说，可谓地灵人杰，历史文化厚重。历史上石泉还是蚕桑文化的重要发源地，西汉鎏金蚕1984年在池河的发现，充分证明古直水流域早在西汉时期就已是享誉全国的蚕桑之乡、丝路之源。而后来由汉水流域山歌、民歌、小调发展而成的汉调二黄，以及民间社火、花鼓子、火狮子等民俗文化，更让人感到包括王家庄的石泉广大地区文化积淀深厚、内涵丰富。鬼谷子从小生活在这样的文化环境里，受到文化熏陶和浸淫，成长成才是自然的。
4、民风淳朴。王家庄地处石泉北部云雾山系，至今颇具好古之风，可谓“衣冠简朴古风存。”当地的山民，善良、勤奋、聪明、好客、豪爽。那一层层精耕细作的土地，可见农耕时代古人之遗风；那一波波碧水荡漾的溪流，可见战国时期生态之优美；那一山山奇花异草的森林，可见古代狩猎捕鱼生活之原始。这里至今仍有上山采草药的药农和善于治疗跌打损伤的“水师”（民间伤科医生），有龙灯、火狮子、采莲船等传统民俗民风，其“远方来者都是客”的好客之风，让人想起陆游《游山西村》笔下那种“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”的热情洋溢的接待和乐善好施之美德。可以想象，鬼谷子长在这样的环境里，熟悉草药、野兽、鱼虾等动植物习性是必然的。事实上，这些知识在他的著作《鬼谷子》中时有体现。
四、人文荟萃，孕育英才，符合鬼谷子“成长说”
1、文化融合地。王家庄等石泉地区地处古子午道之要道，扼古直水之要冲。古子午道“出秦入楚”的交通功能，古直水“东达江汉”的黄金水道，让这里自然成为人流物流的中转站、信息灵通的集散地和文化传播的大通道，加之隐士、高人躲避战乱在此云集，东周私塾教育的推波助澜，促进了文化的传播。同时，由于秦楚两个超级大国的重点控制与相互争夺，也人为地强化了此地的文化宣传和人文教化。从考古发掘来看，汉水上游包括王家庄地区，地处秦岭与大巴山之间，这里不仅是黄河流域与长江流域古文化的汇合地区，也是渭河流域与汉水流域古文化的交汇地。在社会融合、繁荣经贸的同时，也促使不同地域之间的文化在这里汇聚、冲撞、积淀、转化，蕴育了丰厚的人文历史，被誉为丝绸之源、金蚕之乡。从旧石器时代到新石器时代，乃至夏商周三代，文化遗存丰富，特别是通过毗邻的天台观遗址东侧文化断层的分析，上层含有唐、宋、明、清时期的陶片、瓷片，下层叠压着春秋战国时期灰土、陶片、战国中早期器皿等，足见此地在战国时期文化之融合、文化之繁盛。
2、隐士汇聚地。战国时期，诸侯争雄，天下汹汹，纷纷未已。面对社会大动荡、大变革和风云变幻，和平稳定、交通便捷的石泉山地，自然成为隐士、高人首选的汇聚之地。王家庄特殊的地理位置、石泉学者兼容的文化思维和他们对秦楚学术的学习和改造，决定了战国时期石泉地区有着良好的人文环境。在剧烈的社会变革面前，展其所学显名于当世与收敛锋芒归隐山林已是隐士、学者的两难选择。一部分士人以安身保命为己任，逃避现实，隐居不仕，成为隐士；然而更多的隐士则以隐求名，以隐干禄。他们“束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。”躬耕不忘忧国，热血指点江山，以“丈夫在世当有为”的雄心壮志，身退而心不退，静观时局，匡乱济世。同时，东周私学盛行，这些隐士、高人作为文化的代表者和传播者，必然是四书（《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》）、五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）等诸子典籍的研习者和传授者。鬼谷子受到四书五经六艺（礼、乐、射、御、书、数）的教育和熏陶是必须的也是所必然的。在《鬼谷子》一书中，鬼谷子多次提到诗、书等典籍并娴熟运用其理论基础，就是此类明证。
3、思想孕育地。通观《鬼谷子》一书，可以看出，纵横思想的萌芽以及纵横学术的理论渊源，与王家庄以及鬼谷岭、关内云阳所处的“秦头楚尾”特殊区位关系极大。首先，古代称北方为子，南方为午，子午道因此得名。而南北为纵，东西为横。秦在西方，六国南北相连，故称合纵；秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。纵横与子午都特指方位，纵横与子午思想暗合。由此可以大胆揣测，是否这种南北方位启发了鬼谷子呢？这不可能完全是巧合，应该关系极大。其次，秦岭深壑长林，绝壁叠嶂，把北部平原和汉水流域的山川盆地绝然隔断，形成了南北迥异的气候环境和民俗风情。而地处秦岭南麓的王家庄等“楚地”，生态优美，适宜修身养性，正好是启发鬼谷子盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑本经阴符之术的灵感火花和智慧源泉。从心理学、教育学角度来看，儿童少年时的经历对人的成才至关重要，鬼谷子乐山乐水之智，也许就是在这号称“秦巴药业”的大山里得到浸淫或感悟吧？其三，厚重的人文、艰苦的条件、神奇的地域、丰富的资源、汇集的人才，必然为鬼谷子提供了思想源泉和智慧之基。可以想象，巍巍的山脉赋予志存高远的博大，滔滔的汉水赋予钟灵毓秀的灵气，苍翠的森林赋予胸襟无边的宽广。在这里，他可以每天远眺秦关，畅想中原逐鹿的滚滚硝烟；他可以每天俯视汉水，想象浪花淘尽的岁月沧桑；他可以每天晨钟暮鼓，苦思治国安邦的飞箝之术，冥想纵横捭阖的争雄之智……总之，这座物产丰富、极富灵气的大山，给予他的养分实在是太多太多。他看透世情，极尽人事，超越世外，以其全新的角度、独特的见解、深邃的思想，理所当然就能创造出雄视千古的纵横学术。
4、信息灵通地。王家庄紧邻子午道，南来北往，出秦入楚，丰富的人流、物流和资金流，必然带动当地信息流的协同发展。而石泉地区自古即为南北交通枢纽，子午古道和汉江航道在这里交汇，商旅云集，人流如潮，物业发达，消息灵通。在这里，只是你稍加留心，每天可以了解到地方时事，知晓到列国政事，汇集到国际形势，让隐士、高人“秀才不出门，晓知天下事。”信息来源的广泛性，信息资源的对称性，这正是古代隐士或消极避让，明哲保身；或“身隐”而非“心隐”，关注时局，忍机待时的最佳抉择，是主动作为、建功立业，实现出世与入世博弈纳什均衡的根本保障。毗邻王家庄的鬼谷之地在战国时已经出名。苏秦之弟苏代曾说秦王曰：“自崤塞及至鬼谷，其地形险易皆明知之。”（《史记·樗里子甘茂列传》）连养尊处优的秦王都知道的地名，可见鬼谷当时名气很大。鬼谷的出名，固然有隐士、高人的名人效应，但更多的是此地丰富信息流带来的宣传效应，可谓“山不在高，有仙则名。”而鬼谷子作为兼有百家、尤谙黄老之术的智者，他处于信息灵通之地，不可能不洞察时代风云变幻，故而采取隐其身而显其学的保全之策：即使自己的政治主张通过学生纵横驰骋于列国得以实现，又不让自己暴露于当世以遭不测，这大概就是鬼谷子有隐有显、“以无形求有声”的高明之处。
五、山奇水幽，地灵人杰，符合石泉“故里说”
1、神奇地域，填补了故里实证。石泉王家庄地貌奇特，生态原始，山奇水幽，物产丰富。从《鬼谷子》一书来考据鬼谷子的生活经历，可见王家庄地貌特征与《鬼谷子》一书非常吻合。比如，《反应第二》：“以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张罝纲而取兽也。”说明此地有山，鬼谷子掌握捕猎技巧。《内揵第三》：“欲求则求，欲思则思，若蚨母之从子也。”《揣篇第七》：“故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事美。”《权篇第九》：“故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其长，而谈者亦知其用而用也。”说明鬼谷子长期居住山林，非常熟悉生物以及昆虫的习性。《抵戯第四》：“戯者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。”说明鬼谷子生活地山中有涧，他对水情非常了解。《摩篇第八》：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。”说明鬼谷子生活地有碧水深潭，他懂得钓鱼之术。《符言第十二》：“辐辏并进，则明不可塞。”说明鬼谷子生活地木材较多，他会木工。《符言第十二》：“心为九穷之治，君为五官之长。”说明鬼谷子精通草药，可能经常上山采药，会医术……从以上考据中可以发现，历史上鬼谷子的生活地方与王家庄地区有着惊人的相似。足以证明，石泉的王家庄就是历史上真正的鬼谷子出生地——王家庄，鬼谷子出生地王家庄当在石泉，而不是河南淇县、河北临漳。
2、三位一体，构成了故里理证。经过10多年的努力，目前我县先后发现了《史记·樗里子甘茂列传》中鬼谷之地——云雾山鬼谷岭、唐代张守节《史记正义》中“此鬼谷，关内云阳，非阳城者也。按：阳城鬼谷时属韩，秦不得言置之”的关内云阳——云雾山镇云阳古村。此次对迎丰镇王家庄的发现，不仅填补了石泉故里考据资料的不足，而且构成了王家庄——云阳村——鬼谷岭三位一体的完整理证。从三地相联来考察鬼谷子的生活轨迹，可以发现，鬼谷子出生于王家庄，开始在养儿洞生活了一段时间；稍长后随母去了较为富庶的云阳古村，在这里开始学习生活；长大成人后，他上了云雾山鬼谷岭，在那里精研纵横之术、捭阖之理，创立纵横学术，出秦入楚之齐，曾到齐国稷下学宫讲学，先后遇见了弟子苏秦、张仪……石泉这三位一体的故里理证，不仅有实物、史料和民间传说作佐证，而且完全吻合历史上鬼谷子的生活经历，也非常符合民间传说中的鬼谷子作为纵横家鼻祖的形象。可以说，王家庄的发现，使石泉作为鬼谷子故里证据更加确凿、理由更为充分、推论更加合理。
3、人文积淀，丰富了故里佐证。两届全国研讨会，石泉取得了丰硕成果。第一届，石泉得到了“鬼谷子文化重要发祥地，也可以说就是鬼谷子故里”这一权威结论。第二届，石泉得到了“关内云阳当在石泉”的重要结论。但是，目前很多人包括鬼谷子研究会的会员对鬼谷子生于石泉依然质疑。我在网上搜索了一下，其质疑的主要观点是：（1）假如鬼谷子生于石泉，那么从春秋时代到现在，云川、迎丰一带王氏家族最低要占50%以上。（2）鬼谷子出生于石泉，在当时交通不便、信息不灵的条件下，生在石泉，又长在石泉。他不可能成才，更不能成名。大凡成名人士都有一个过程。学习阶段——成长阶段——成熟阶段。这个过程最少需要30年以上才能自成体系。因此他必须要走出大山，开阔眼界才能实现。（3）平心而论，鬼谷子可能在那里出生和讲学，但是绝对不是在那里求学成才的。因为当地虽然地势险要、山清水秀，又有汉江是蜀国和楚国到咸阳的最短距离的必经之地，但是缺少文化沉淀，是个避世的绝佳地点，但不是求学的地方。因此可以肯定，鬼谷先生早年一样是云游诸国，所以留下许多地方的遗迹和传说。以上质疑的问题，集中到一点，就是认为石泉交通不便、信息不灵，缺少文化积淀。但是，王家庄的发现，特别是对毗邻古子午道、古直水的发掘与研究，让我们感到“柳暗花明”，豁然开朗。古子午道、古直水作为物流驿道、文化通道，加之秦楚长期对峙的300余年和平环境，促进了石泉地区人文荟萃、地灵人杰，使石泉成为了战国时期少有的文化融合地、隐士汇聚地、人才培育地、信息灵通地。特定的政治环境和人文环境，难道不是孕育人才之地吗？三国时荆州的安定富足使天下俊杰群往归之，隐士、高人齐集当地，造就了诸葛亮、庞统“卧龙、凤雏”等一批治世奇才。石泉当时也正处在这样的环境里，产生出鬼谷子那样的奇才不仅必然，而且自然！主办：石泉县人民政府办公室    承办：石泉县人民政府政务信息中心
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