【悦听民和】三川土族民俗文化概述

三川地区是青海土族第二大聚居区，地处青海省东部，民和回族土族自治县南部黄河北岸。处于甘青二省五县交界处，即甘肃的永靖县，积石山保安族、撒拉族、东乡族自治县，青海的循化撒拉族自治县，化隆回族自治县和民和回族土族自治县。

三川地区地势北高南低，三面环山，一面临水。黄河从西面的积石峡滚滚入境，绕三川而过，从寺沟峡咆哮东去。其地理位置优越、气候温暖、物产丰富、环境宜人，素有青海高原小江南之称。这里居住着土族、汉族、回族、藏族、撒拉族、东乡族等八个民族，土族人口占70%以上。土族和其他民族兄弟和睦相处，共同建设着、守卫着这一片神奇的土地。

土族先民在西晋永嘉末年率部西迁，到青海东部、甘肃南部定居，其行程不是一年两年，而是经历了漫长的岁月，途经大半个中国。其间融合了许多部落民族，吸收了多民族文化。土族先民吐谷浑在青海建立汗国后，又兼并了西羌、西夏等民族，同羌等民族混居、融合，也吸纳了这些民族的文化。吐谷浑国时藏族先民吐蕃同土族先民吐谷浑人共同生活在一块土地上，生产生活中相互交流、相互融合。特别是宗喀巴创立藏传佛教格鲁派以来，格鲁派成为土族信仰的重要宗教，藏族群众族的文化也渗透到土族文化中，在土族宗教文化中藏文化痕迹极为明显。成吉思汗西征时，大将格日利特率兵进入三川，并留下部分军队把守黄河，这部分军队后来也融入到土族，所以蒙古族文化也渗透到土族文化中，在土族语言文化、宅居文化、饮食文化中或多或少有蒙古族文化的遗风。

汉文化亦是土族文化中的一个组成部分，汉礼是土族传统文化中不可缺少的一部分：自吐谷浑建立汗国以来，土族仿汉制，用汉文，尊崇儒教，确定儒家思想为治国之道。唐蕃古道、丝绸之路南道开通以后，随着唐使出使吐蕃，商旅西域贸易，唐公主远嫁吐蕃、吐谷浑，大量的汉文化被土族吸纳。宋、明两代大量的内地汉族移民到三川，把先进的中原文化带到三川，被三川土族吸纳。历来三川土族与周边汉族在经济上、文化交流上十分密切，通商、通婚。加上土族善于博采众长，吸收闺边兄弟民族的先进文化、先进生产技术来充实土族文化，取长补短。这些在三川土族婚丧文化、宅居文化、宗教文化、节庆文化中都有体现。司马云杰在他的《文化社会学》中说：“当生态环境发生变化时，人类为适应环境就要进行新的文化特质的创造，形成新的文化丛。在这种生态环境的变迁中，旧的文化丛中有些文化特质被保留下来，成为新文化丛的组成部分；有些文化特质被覆盖于地下，成为历史的沉积。人类一代一代的进行文化创造，不断地改变其内容和形式，文化一代—代的被淘汰、滞留、积淀，形成了一个一个的层面”。三川土族民俗文化就是土族一代又一代的创造、一代一代的积淀而成的。为了适应新的环境，为了生存发展，必须去创造新的文化层面，淘汰旧的落后的文化层面。新的文化丛同传统的文化相融合，创造了一个适应本民族生存发展，繁荣上进的多元文化相融的体现，是新的文化层面同传统的，被保留的文化层面所积淀的多元文化丛。

三川土族有着悠久的历史和源远流长的传统文化。在漫长的历史长河中，在先民们迁徙征战、建立政权、对外交流中，在长达一千多年的变迁中积累了独特的、优秀的民俗文化。它同土族政治、经济、文化的发展是密不可分的，土族习俗文化也真实地记录了土族的发展演变史。了解一个民族的习俗文化，就会了解一个民族的族源、政治、经济、文化，一个民族的变迁发展。进而推动民族文化的发展，去再一次地创造、充实、积累新的文化丛，为子孙后代创造一个更加优越的生态环境，使土族文化步入先进文化之列，成为耀眼闪光的中华文化中的一颗明珠。