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最近，《西行纪》漫画第三部及其衍生独立漫画《狂王》上线，引起了多个B站UP主、动漫知名博主安利讨论，笔者因此也去看了这部漫画，本以为又是一个西游记新编，没想到看着看着发现还挺有意思。

这部漫画漫画讲的是我们所熟知的《西游记》取经之后的故事。唐三藏他们取奇经回来交给天宫后，没想到天众首领帝释天堕落成坏人，导致师徒四人在此后没有过上好日子，孙悟空更是因公然反抗天宫而身首异处，灵魂和身躯被天众封印在南海。奇经之后则被如来大神从帝释天手中救走，托付给天羽山龙王，幻化成龙人，成为天羽山龙王之女。十六年后，天羽山被屠族，于天羽山长大的狼妖白狼为了保护奇经，辞万难地寻回当年取经的唐三藏师徒，并重新集结成新的队伍踏上还经之路……

这部漫画在2015年以实体书的方式连载，其后在腾讯动漫独家连载，引爆了国漫爱好者之喜爱，如今已过去四年，在内地的人气不减反增，漫画第一卷在豆瓣也获得了8.8分的成绩……当然，获得如此佳绩还是因为漫画无论是人物、故事还是世界观，画工、上色还是分镜，都具备了相当高的水准，这都是硬实力的体现。

《西行纪》是一部港产国漫，港产国漫对我国流行文化实际上贡献不少，尤其在电影中多有窥见。如此前徐克与周星驰合力打造的《西游伏妖篇》就充满了漫画元素，让不少习惯了传统西游记故事的观众眼前一亮。同时，这也显示了《西游记》的再创作争相开放，不仅是本回答要重点介绍的《西行纪》，又或者是《伏妖篇》，对岸东瀛亦有许多全新的创作，最著名的如《龙珠》《最游记》。

而《西行纪》难能可贵的地方，是既能在追求有趣的情况下去创新，又依旧能保留传统文化的元素，并与现代的价值观融合，想必很有可能是因为漫画家从以前就深受金庸、古龙这些武侠小说大家的影响，因为武侠小说的创作思路也是如此。接下来，笔者就《西行纪》漫画来分析一下，这部作品的看点在何处。

笔者认为，作为现代流行文化的动、漫画，反映的实际是现代人的精神取舍，改编自传统故事的漫画亦如此，如上世纪我国动画《哪吒闹海》影响年轻人至今，更有"痛仰乐队"以该片经典场景哪吒自刎为logo，《西游记》为底本的动漫画何尝不如此？ 而《西行纪》漫画将这种功能，让作品的卖点——"燃"，上升了一个档次。且听笔者娓娓道来。

依旧先以唐三藏入场，唐三藏这个角色的塑造相当用心。我们一般印象中的唐三藏，是个儒雅、伟光正、却软弱的苦行僧形象，然而这部作品抛弃了这一切，塑造了一个"武打派"的唐三藏。唐三藏这个角色经历了多次人生转折，取经回来的堕落，堕落之后因白狼前来拜师而振作。唐三藏这个角色在原著《西游记》中形象最为正面，个性也较其他三人不突出，因此对《西游记》再创作的作品中，唐三藏是最适合被拿来大改的：日本1978年版的电视剧《西游记》的女版唐三藏（这一版的人设对日后日本的西游记影视作品影响巨大），《大话西游》中的多情又啰嗦的唐三藏（同样对周星驰、刘镇伟等导演日后的西游记创作有很大影响），到如今《西行纪》那个游历过俗世红尘的唐三藏。

《西行纪》漫画这一版唐三藏不仅是"武打派"那么简单，甚至干脆将最软弱的一面展现给读者，将唐三藏这个历史人物从圣坛上拉下来。都说"回忆杀"是为了塑造人物，但弄不好会变成累赘，关于唐三藏的"回忆杀"则是在孙悟空取经回来大闹天宫时，唐三藏迫于压力对孙悟空念咒，事成之后拿了赏金回到人间，最终只能憎恨自己，这一段情节对这个唐三藏的人物塑造可谓画龙点睛，简洁几页就让人物填充了复杂的多样性。

唐三藏可以作为本作的代表人物，因为本作任何一个角色的塑造，都拒绝非黑即白的脸谱化，同时这种创作方法论也与本作世界观——万物皆有两面——相贯通。

同样体现这种两面性的人物塑造，本作中还有另一个方法：一个角色会有对应的另一个角色。比如杀心大神和如来大神，这两个角色是天众两护法，且互为挚友。然而地位如此相近的两人，杀心选择了相信天宫，如来选择了对天宫天众、对天宫代理人帝释天进行质疑。杀心此后察觉到帝释天已堕落成暗影，也选择了"正确"之路，与孙悟空合谋。杀心这个角色也从一开始的反面阴角完成了人物塑造，如来实际上是杀心这个角色的"完成体"。

若这两个角色还不明显的话，那还是得说一下主角白狼与孙悟空。

孙悟空可以说是西游故事中永恒的主角。在《西行纪》漫画中，还经之路无疑对应着我们所熟知的西天取经之路，一去一还，这种对应式的后日谈相信是《西行纪》漫画的创作源头，也因此《西行纪》漫画中出现了许多曾经在其底本《西游记》中出现的人物日后的故事，尤其是孙悟空这个角色。

和故事模式一样，白狼在还经队伍中与孙悟空在取经队伍中的角色定位实际上是重叠的，孙悟空在南海被白狼解封后，孙悟空将魂魄附身白狼体内，这段情节设计便能看得出这两个角色的重叠。那么相信有人会问，读者还需要第二个孙悟空吗？

这个漫画告诉你，需要。

先卖个关头，在武侠小说中，经常出现各种各样的父辈，这些父辈的存在的作用之一是为了让后代超越。这种青出于蓝的父子形象设计是具备普遍性的，在日本漫画尤其是少年漫画中，父辈是男主角仰慕的存在，也是需要被打败和超越的存在，如《全职猎人》中的小刚追随自己的父亲成为猎人，希望有朝一日超越父亲；更甚者，父辈还会成为一个坐拥巨大权力的反派角色，象征着掌管社会规矩的成年人。在《西游记》中，作为徒弟三人父辈的无疑是唐三藏——在《西行纪》漫画中的唐三藏依旧是有着父辈的形象，只不过是并非完美的父辈——在《西行纪》漫画中，孙悟空也干脆被赋予了父辈的形象。有人说，《西行纪》的故事是关于要是没有孙悟空的情况下，西游是否能行得通，实际上这种说法潜意思是说白狼是未完成体的孙悟空，故事则聚焦他的成长，聚焦于它是如何在环境逼迫之下成为第二个孙悟空的。

在第二话中，就已经有一段情节展现了白狼是远未成大器的孩辈形象，即他永远想留在天羽山这个堡垒中的一段告白。他是被环境逼迫而走出家园，开始旅行，也逐渐在旅行中建立了自己想要追逐的父辈的目标的。

《西行纪》的聪明在于利用了我们心中早已经成为偶像一般存在的孙悟空，孙悟空在其中不再是不成熟的泼猴，他在漫画中是前辈，在师父和师弟心中是后盾般的存在，有着引领着白狼精神的成熟的形象，也是白狼这个角色的完成体。当孙悟空脱离白狼的身体时，作者赋予他的那段"回忆杀"，是我们读者所熟悉的《西游记》、早已见过无数次的师徒四人西天取经之光景，这一段的煽情安排实际上就已经利用了我们中国人对西游记传说的集体记忆，师徒四人早已经成为我们心目中永恒的符号，有着父辈一般的伟岸。我们对于这师徒四人的看法，也被投射到了《西行纪》的主角白狼中去，白狼这个角色成为了读者们代入这个瑰丽壮阔的世界的渠道。

更有意思的是，无论是白狼，还是唐三藏，又或者是如来大神，这些角色所展现出来的价值观追求是比起集团，更注重自我的追求，在追求自我幸福之时便需要暴露这种角色的多面性，如自私、懦弱之一面，但同时，他们心中也坚守着自己所认定的正义，并因此而无惧无畏。写到这里笔者觉得可以下定论：这种精神取舍、个人价值观追求实际上都符合当今年轻人为个人幸福、个人信仰拼尽全力的生活方式，是现代年轻人个体意识觉醒的体现，这也是现代社会的"燃"，而这份"燃"也是让年轻读者选择继续追这部漫画的重要原因。

老实说，无论国漫发展到什么样的阶段，最重要的仍是作品是否能踏实地讲好故事，踏实地运用漫画技巧，踏实地贴近读者，这本质上就已经是非常难能可贵的创作精神了。而在这一点上，《西行纪》是一部相当不错的国漫了，值得一看，感兴趣的同学可以直接在腾讯动漫APP上看，相信会带给你出乎意料的精彩。